作者的思绪仿佛飞到了漫漫宇宙之中，读了五六遍，所有故事衔接无缝，甚至连一个数字都把握得十分准确，特别对于人物的描写，从一个10分钟小动作就能展现这个人10年生活的状态。科幻而不奇幻，融合知识与历史，饱含了精彩的战斗场面描写，对于未来无限的想象，丝丝入扣，如史记一般，厉害，厉害。90多万字，没有1字多余，塑造的人物形象深入人心，读者预料不到的事情发展，没有不真实的幻想。希望作者能为*贡献本书的*四部。

本书想象奇崛恢弘，作者对于三体星系这一个极为奇幻的想象*发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个**真实可信的物理特性和演化发展规律。刘慈欣以虚拟现实的方式，借用地球文明的外套，来讲述这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，三体与地球遥相辉映。

正版书，值得拥有，奔着这本科学的著作而去。

不愧是新华书店，书是正版，发货也快，一次很愉快的购物！

送人的书，接收的人喜欢就行了

三体给我的感觉很新颖 值得一看 三体2更不错 我纯粹从好看不好看的角度来评论 三体2更加吸引我

　　总觉得才看完*部就看到*二部了，可*部明明是追SFW的。　　故事依旧很精彩，不愧是大刘，虽然一开始就猜到了结局，但中间许多环节还是意料之外。　　看的时候一直在想，人自诩为万物之灵，有一种高于其他生物的观念根深蒂固。就那百分之一的光速，能炸平一颗行星上山丘的核弹（？还是其他）就认为自己是*的，可是对方早在几百年前就能发射智子来到地球，并与人类通话。　　所以说一开始就将自己摆得太高了，而忽略了彼此，所以说其实人类现在也只是历*的摩登原始人。　　结局是人类得了便宜，三体人继续在他们的星球忍受。　　我一直想*后一部是什么，名为地球往事，那么该是之后的事情，但题为三体，便与三体有关。　　黑暗森林里揭示了这样一种理论，宇宙里不存在*赢，可结局让我们有了点希望，也许爱可以实现这个不可能的奇迹。　　

　　我们普通人总是对宇宙充满热情的，即便是相当一部分的学者也对外星*文明抱有憧憬。以善意的学者们的观点来看，越是*的文明就越是会带给我们进步和繁荣。可是，这种情况在我们人类社会都凤毛麟角，更何况是一个*不同的种族？就像老虎之于小鹿，老鹰之于小兔。大刘的观点，让我即震惊又有些无可奈何，宇宙应该更接*与此吧。　　对于深感孤独的人类，无边的宇宙提供了无限的遐想空间，早期的科幻作品多是基于此的，宇宙中既有敌人也有朋友，敌人都是**冷酷的，朋友都是**善良的，*后*后朋友战胜了敌人，我们和外星人幸福地生活在了一起，#*……×@。我们越是面对广阔空间的时候，我们的想像力也往往被这种广阔所局限了，就像船与飞机都只沿着固定的航线飞行一般。大刘的作品，虽然也有他文学上的局限性，但是他给我们做了很好的关于想像的榜样，他构造的森林不大，却曲曲**，幽暗深邃，当他*后把我们以及我们的外星敌人比做昆虫和飞鸟时，突然发现在我们和飞鸟之外，原来还有着不可想像的恐怖存在，弱肉强食，冷酷无情，面前一切的危险都消失了，掩藏在无法名状的惊恐与彻悟里。在宇宙中这座庞大的种族金字塔里，没有朋友，也谈不上敌人，我们注定要如此孤独，很喜欢大刘这种在人文层面上的独特探索。　　科幻作品使我们开拓了思维，同时也让我们认识到，我们的思想是那么的狭隘，我们还有着无限的进步可能。科幻，自诞生起就对人类社会有着潜移默化的影响，科学是幻想的基础，幻想也是科学动力。

　　在写下此篇推荐文章之前，我先声明一点，如果你没有像我这样有大把充裕的时间来思考这个虚无缥缈的问题，那么你不需要继续读下去。在我看来，当你受制于生活的必然性要求时，那些思考和幻想对你来说是没有任何意义的，你会轻而易举的认为我是吃饱了没事干。　　我推荐的书不过是一本科学幻想小说，整个下午，我被作者天马行空的幻想深深的攫住，在*后读完的那一刻，我站在窗前，看到天空的蓝色，*处一大片生机勃勃的树林，听到小鸟的啁啾，不远处人语声和汽车喇叭声入耳，我觉得生存在这个*上是多么幸福的事情。　　我一向认为读任何书都需要机缘，当你正在思考一个相关的问题，或者对某种现象感兴趣的时候，你才能进入某个思想家的场域，和他进行一次跨时空的思想沟通，虽然每一个人在茫茫人海中都仿佛是那么的渺小和微不足道，但是只有和那些宽广的思想沟通的时候，你才突然觉得自己跟着一起伟大并崇高起来。继而，又会意识到自己的渺小和浅薄，原来这个*上有那么多思考着的灵魂，我们穷尽一生，也不能窥其一端。*的办法，在我们有限的时间内，我们能够了解多少，就努力去学习和了解，这会使得我们思想和生活丰富起来。　　三年前，我曾经接触到阿西莫夫的“基地”系列小说，一样的废寝忘食和感慨万端。三年后，我接触到了阿伦特的哲学思想，我开始对他的心灵史有了认识和反思。因为他把人类作为一个整体来看待，从而使基地成为一部史诗般的宏大叙事。这*，我读到了刘慈欣先生的《三体》，一直以来我以为中国并不没有*的科幻作家，也许是我对这个领域了解的不多。他让我看到了个体思想的力量，能够打开多大的潘多拉的盒子。一部真正好的小说，从来不是靠细腻的笔触和精妙的情节构架，而是依托于背后的哲学思考，我知道也许那些哲学思考并不是刘慈欣本人的成果，但是他却用自己的笔触将那些晦涩的不可接*的哲学道理变得平易*人，宇宙社会学，猜疑链，黑暗森林，其实这些看似飘渺的幻想无疑都是对人类*的一种反映。他用一种灾难预警式的悲剧场面，展现了人类内心里**的恐慌，我们能否永恒，即使个体的存在是短暂的，人类，作为宇宙目前所能发现的*的高等生物文明，能否永恒？我们心中究竟是有爱还是有恨，人类所有的奋斗和探索的终点，究竟是存在还是虚无？这都指向了人类的信仰问题。然而一谈到这里，我自己也觉得思想的无力，回到现实，所有的沉思和对永恒性的追求都显得那么荒谬可笑，佛曰不可说，一说出来，所有的真理都变味了，柏拉图也说，说出来的真理，都变成了劝人行善的意见，仿佛被摆在展台上的祭品，被众人指指点点。　　关于这本书的具体内容，我不需要多说，对于愿意开始一次美妙而空灵的思想之旅的人来说，只要你耐心，积极思考，翻开书本的那一刻开始，你就走上了和思想者对话的道路。所有的情节概括，书评推荐，都会误解作者的意图，甚至毁了这本书在陌生人眼里的神秘印象，糟蹋了他们的阅读兴趣。《三体》一书共有两册，*册，我希望读者能以历史的眼光去欣赏，那带着一种对一段特殊历史的回顾和反思的痛，我们要正确的看待，*好还有对这段时期的相关背景了解，然后抛开思想的桎梏，跟着作者去尽情的想象一个陌生的文明*。*二册，我希望读者带着对未来的思考和憧憬去读，如果你期望看到的只是像星际争霸那样宏大的战争场面，并把它作为一种消遣，那么它会让你失望。如果你能在读完某些章节之后细细品味一下，并且把这些思考比照着我们每天生存的这个*，并以此为基础，将思路延伸出去，拓展开来，你会得到一种沉重的快感。在某些章节的阅读中，深深浸入作者营造的场景并感受其人物的感觉，你会觉得陷入一种悲凉的虚无的恐怖当中。仿佛灵魂被一只手抓到了半空中，无所依靠，然而作者所设想的那些场景却又那么的真实，即使不在这个幻想的场景中，就在我们身边，那种场景都随时可能发生，为了生存而杀戮，为了胜利而骄傲，乐极生悲，困顿愁城时*的放纵和狂欢，这一切都不是幻想而是真实的存在过。因为它直指人性，人的存在感，道德感。　　就在读完这本小说之前，一位朋友向我推荐萧功秦先生的一篇文章，我们为什么缺乏特立独行的人生态度，同样提到了国人的信仰问题。我个人认为，在一个没有法律机制规范和促进道德准则形成的时代，任何对道德的呼喊都是无力的，因为人始终面临着“劣币驱逐良币”的困窘。面临着好人无好报的后果。所以，即使我知道我能够思考并乐于思考，我也从不能将此作为搏命人生的工具，而只能是给自己留下的*后一片未被污染的精神家园。幻想总归是幻想，也许从大的意义上说不过是另一种消遣人生的方式。对于思考，我们不能太不把它当回事，也不能太当回事。只是记得，当终有*觉得自己迷失在人海当中，找寻不到自己存在的时候，思考，还能为自己的存在，打开一扇透光的门，无论，那是一本书，还是一个人的思考。　　

　　爱因斯坦的相对论带给人类*大的震撼并不是*的爆炸，而是人类发现这个*上并不存在*的事情，包括他们恪守了几千年并引以为傲的道德准则。换句话说，人类讴歌的所有美好只是在自家后花园创作的艺术——用来孤芳自赏则可，但若拿出来炫耀就恐怕要贻笑大方了。　　看完三体1后就一直觉得三体人其实也很可怜。一代代人在为生存做出了无数的努力后却发现原来自己生存的*不过是上帝开的一个并不好笑的玩笑。相比之下得到上帝眷顾的人类却在*乎*的浪费着上帝的青睐。如此说来，三体*对人类的进攻似乎也并不是什么大错，他们仅仅是为了寻找一块可以生存的土地。　　三体2也只是更加深入的说明了这一点。生存才是*要义。一切的道德准则都是为了这点而存在的。这一点早已深深的铭刻在我们祖先的基因里。所以我们才会进化成今天这个样子而不是长着长长獠牙跑得飞快的别的什么东西。　　So收起人之初性本善那一套吧。让我们想一想那个长长的猜疑链。我们之所以没有干掉我们周围的一切生物仅仅是因为这个*的猜疑链还不够长。我们不会消灭对我们生存有益的生物，比如小麦，比如肉鸡，比如我们的父母和兄弟姐妹。所以不要责怪杜鹃的残忍，一切的一切都是为了生存。　　《昆虫记》告诉我们要把生命看做是一种不得不履行的义务。这个*本没有对错之分，你死我活的争斗每天都在发生。然而我们不能逃避，因为这个*本就是这样，而我们，要活下去。

　　刘还是一如既往不动声色地煽情，比如说P7中说到蜘蛛织网时：　　网被破坏一万次它就重建一万次，对这过程它没有厌烦和绝望，也没有乐趣，一亿年来一直如此。　　虽然蜘蛛织网只用一个晚上就好了，估计也就七、八个小时，但一般只有一年生命的蜘蛛恐怕要放弃吃饭睡觉泡妞才能完成这一万次的指标。而且蜘蛛怕是和小强一起出现的东西，怎么着那个一亿年怕只是它的后半生而已，要不它的前半生其实还没学会织网。我想说的是，从这就可以看出，刘已经变得*文艺了。不提蜘蛛，那个蚂蚁的视角就*的文艺电影感觉。　　P8中：　　伊文斯：“我的主，你们的交流器官是什么？”　　字幕：我们没有交流器官，我们的大脑可以把思维向外界显示出来，这样就实现了交流。　　说到意识这种东西的时候，我会想到这么一个念头，如果意识不是像太阳内部的时时反应而现成放出光来这种情况，如果它只是一个容器中有限的几个元素经过无限的重构组合而呈现出来的一种状况——容器的存在阻止了它可能产生的溢出状态（如果失去约束，所有重构组合的方式会同时呈现出来，从有限变成无限，而使体系崩坏，有点“万事万物理论”的味道了，记起《诗云》那个故事了吗？如果我们把所有文字放在一起进行排列组合，肯定是会写出一篇这个宇宙从开始到结束的所有历史来的），那三体人这种“想”等于“说”的情况，如果没有某种层面的强大约束，是会因为意识溢出，而混乱到死的吧？无法想像他们一群人在一起交流一道数学题时会是个怎样情况，因为整个思考过程都要呈现出来，而且很有可能每个人的过程还都不一样，那么多的过程同时倾倒出来，肯定纠结的很，虽然他们*后只是想要一个结果。我的想法是，“想”和“说”的概念是*不同的，想是思考，说是表达，就像是凡高本人和凡高的自画像，只是有点像而已，一个人思考的时候总是处于某种发散状态，思维不是一个平面的，而是一种立体的情境，必定是会把相*的元素在同一刻全都联系起来的，由此及彼再由此及彼，没完没了，而表达，表达则是我们人类通过对肌肉的运动控制来约束自己的一种意识呈现（而且这恐怕也是*后一个层面的意识处理；智子字幕算是一种类似的形为，不过他们本身之间的交流又不用这个的），那三体人这种没有心机的“裸体”思维方式，就算“表述者”自己不会溢出，但如果出现这种情况，很多人同时对某个人嚷嚷，那简直就是“听者伤心，闻者落泪”啊，搞不好会像九品芝麻官里那样变成一只从海里被炸飞出来的大螃蟹。反正我怎么想怎么觉得像三体人这种不加选择的向外辐射思想的单纯东西是进化不出来，可能会有但肯定不会是存在很久而且还是智慧的，即使是有智慧的到*后肯定也都会患上精神疾病。　　P22中：　　……半支烟的尼古丁溶于水后，对鱼是致命的。　　这个也不考虑鱼缸多大会不会稀释这样的问题吗？回头要试试看。　　P82中：　　“这里有狼吗？”她看看周围越来截止浓的黑暗问。　　“没有，这儿是华北，是内地，仅仅是看着荒凉，其实是人口*稠密的地区之一，你看就这条路，平均两分钟就有一辆车通过。”　　“我希望你说有狼的。”她甜甜地笑着，看着大群的火星向夜空中的星星飞去。　　“好吧，有狼，但有我。”　　冷死……　　总得来说，目前为止的心情是，刘的短篇更让人热血一点；以前自己也总以为多视角的叙述会让故事体系变得更复杂一些，但如果这种叙述不能像低俗小说那样的紧凑，那还不如每个故事都分开独立成章，不要一个隔着一隔，循环返复，还一部接着一部来个三部，累得其实还是读者啊……　　————————————————————————————　　080617　　总之这些天来都没有再看下去的冲动，现在回过头来想想三体1，那时到底是什么吸引我呢？就是一个悬念。因为当成悬疑小说看了。不过现在回味起来，感觉剧情还是有些混乱。也许看连载就是如此，像斩鞍的白驹连载那会儿时一样的感觉。　　黑暗森林还未开始发售的时候我就在琢磨，黑暗森林2的卖点到底是什么？有人说是太空歌剧，现在有人说是XX二定律以及黑暗森林法则。老实说，实在是不能让人感同身受。　　而且*主要的是黑暗森林的组结构，让人失去阅读快感——当然大多数人都在感叹自己的阅读快感，我不知道他们的阅读快感是从哪来的，刘慈欣这个名字吗？　　总之，我怎么越来越觉得自己是个伪科幻小说迷了。　　tbc...

　　拿到《三体II》时候，确实让我出了点小血，我那本《安藤忠雄论建筑》只要30块RMB，《三体II》还让我多加了一只冰棍钱。按照XX*小组的指示以及删你没商量的高压政策，任何想空手套白狼的D版爱好者们的美好愿望都在三体星智子探测器还没抵达地球的时候夭*了。　　我这人买书有个习惯，将定价是否合理也视为该书是否是好书的一个重要标准。没办法，老头不是海龟，老娘也不是千金。爹妈每个月凑点生活费也不容易，尤其是在学期末，大多是妙手空空，两袖清风，所以一次掏出32块实在是一件很让人踌躇的事情。更让我赞叹的是《三体II》采取的全密封包装，你不买，你就别拆开看。　　我看着那书报亭老板那副神采奕奕却又略带鄙弃的眼光只能认怂，成，买吧，谁让大刘是本土科幻*人呢。　　回到寝室，拆开封皮，大致一翻，字数分量比较足，但纸质一般，随手和书架上张爱玲的那本《同学少年多不贱》一对比，薄了不少，价格也贵了12块，当然，两本书字数差别的很大。　　关键在于小说的内容。　　出于“保护知识产*”的目的，在这里我就不泄露该书的有关情节。出版社都这么辛苦的给书套上了一层避孕套，我要是在这里再来个10W个为什么，也是实在有点缺乏人品。　　《三体II》没有《三体I》写的好，我们仅仅从文学技巧上来说说这部小说，关于小说中技术层面的一些问题在这里不予以讨论。人物刻画上过于僵硬，时代背景描写不够深入，虽然可以看出大刘想营造一出编年史般的恢宏气势，但是效果平平。有些场景过于拖沓，比如LO*IC和梦中情人散步那些文字以及后来那么轻易的找到这么一个纯的有点二的妞，而且那妞更轻易的被LO*IC给把到，甚至连娃都有了，不免让我产生萌生凑字数以及大刘是否轻视女同胞智商之感。　　全书真正出彩的地方，就是破壁人和面壁人斗智的篇章，情节富有曲*，镜头感不错。　　总之，读完后给我的感觉，这部小说论“潮”，“潮”不过《上海堡垒》；“老”，“老”不过《中国式青春》。起码在语言文字的老练程度上，大刘在《三体II》上败给了江大和今何在。　　《三体II》到底值不值我用一本安藤大师的书再加上一只冰棍去换，很显然，我的答案是否定的。保护作者版*的出发点的确是好的，但是利用科幻读者这一独特受众牟取利益，MS违背了XX出版社“推广”“普及”中国科幻文化这一初衷。　　*后，给该书打个三星吧，毕竟是大刘，虽然我的偶像是江大和大角。　　

　　自铸伟词——费米悖论的解释；文学创作谈；文明和岁月　　文/caesarphoenix　　如果说《三体》是横空出世的话，《黑暗森林》就是君临天下，刘慈欣在自铸伟词的道路上大步前进着。　　一、费米悖论的解释：　　科幻由于其文体的特质决定了它比奇幻带着更重的枷锁，但也有更广阔的时空维度，这种文字一旦被成功的书写出来，就会具备空灵的美感抑或庄严肃穆的史诗般气质，可以塑造*宏大*微观的*。作者仿佛是这个宇宙的*观察者，熵的增长使一切坍塌成作者想象的样子。　　地球往事三部曲之二《黑暗森林》的作者刘慈欣就是这样一位观察者，他以上帝般的威严利用现有的知识逻辑构筑了常人可以理解的宇宙社会学。这个学科将文明点状化，利用两条公理以及推导出的猜疑链和技术爆炸两个概念，描绘了一个何其黑暗的宇宙图景。而这个黑暗的图景在长达四百多页的描绘酝酿中变得那样真实，作者在P446—P447中借逻辑之口揭示全篇题旨，说出了这样的话：“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带*的猎人，像幽灵般潜行与林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都要小心翼翼；他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命,能做的只有一件事：开*消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。”　　刘慈欣无疑是一个杰出的（也许以后会被认为是伟大的）作者，他在P6中就写出了“猜疑链和技术爆炸”这两个词语，这两个词在整本书中若即若离，和读者玩着捉迷藏的游戏，你无法猜透，也难以在作者扑朔迷离的叙述中窥视出真相。　　P352中章北海酝酿了两个多世纪的计划终于开始揭秘，这样一个人物开始进行*逆转，以至P417东方延续和两位副舰长的眼神谈话中猜疑链的初露端倪，“草蛇伏线，绵延千里”大抵就是说的这样的创作手法吧。　　这样的逆转在全篇中很多，首先每次破壁都是一次逆转，关于泰勒、雷迪亚兹、希恩斯的破壁都可以视为全篇的一个个小高潮。关于泰勒的宏原子态战士的论述需要参考《球状闪电》的内容。丁仪这个人物在地球往事一、二部中都有出现，甚至还在*二部中壮烈死去都表明了作者自铸伟词的宏愿，将自己的作品连缀成系列是一种渴望不朽的表现，当然三体系列是很有可能不朽的。　　而逻辑的两次自我破壁则有着更加不寻常的意义，*次是揭示全篇题旨，讲述揭示了“黑暗森林”标题的含义，*二次破壁（P462）则更加惊人，本来黑暗无望的人类前景，因为罗辑以两个文明为代价的一场豪赌得以保全。这样一个对生活失望、随遇而安、困顿懒散的小人物竟然爆发出令星系为之颤动的决心、勇气和智慧，让读者为*后的惊天逆转不由拍案叫绝。　　二、刘慈欣谈文学创作　　在科幻*小组有些人说庄颜是全篇中*失败的人物，我认为不然。P64刘慈欣借白蓉之口讲述自己的文学创作观：“要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年经历的反映。你不要局限于小说的情节，要去想象她的整个生命，而真正写成文字的，只是冰山的一角。”P68、69白蓉更是说小说中的人物是否在作者的思想中拥有了生命这是一个普通写手和一个文学家的区别，经典作家们能在思想中催生成成百上千个这样的形象，形成一幅时代画卷。　　刘慈欣甚至还以白蓉之口对现在的文学人提出了批评，认为他们“已经失去了这种创造力，他们思想中所产生的都是一些支离破碎的残片和怪胎，其短暂的生命表现为无理性的晦涩和痉挛，他们把这些碎片扫起来装到袋子里，贴上后现代啦解构主义啦象征主义啦非理想啦这类标签卖出去。”　　于是当罗辑真的想象出了这样一个人物，将所有的爱倾注给了她，甚至和现实中的女友白蓉分手了时，我想罗辑其实也是我辈中人（太上无情，太下不及情，情之所钟，正在吾辈）。一个真正麻木的人是不可能在*后爆发出那样大的力量的。而庄颜作为罗辑梦中情人现实中的存在，给了罗辑为*人类奋战下去的*理由——也就是爱。战胜三体的从表面上看是计谋，内里仍是爱这一永恒主题。　　所以如果没有庄颜，行文逻辑上就会出现问题。况且这一人物虽然不如其他人物有着鲜明的个性，显得不食人间烟火，但也可以视为一种理想人类的象征。罗辑不是有一次对庄颜说如果人类中有三分之一和你一样，和三体和谈便有可能吗，此言得之。　　况且庄颜的出现是大刘对自己文艺观的全面展示成为可能，自然也是他自铸伟词的重要部分。　　三、文明和岁月的辩证关系　　大低谷纪念碑上的这句“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，乍看并不太明白，P334、335给出了详细的解答，其实就是帕斯卡“给时间以生命，而不是给生命以时间”扩大到人类文明层次的论述。看到让人颇为感动，*五十亿人生命的消亡给了人类怎样的启示。大低谷后确立的“人文原则*，文明延续*二”的社会基础理念虽然和“黑暗森林”的宇宙图景相悖斥，但也很值得玩味。　　就像自然选择号舰长东方延续的思虑，我们到底是成为了“新人”，还是成为了“非人”呢？章北海说新的时空和生活方式下会产生新道德，但面对这种大刘在《三体》后记中所写的零道德的文明，我们是应该坚守自己的底线，高扬爱的旗帜，还是跟随他们的步伐，成为黑暗森林中的猎人呢？　　P336写道：“给岁月以文明，给时光以生命。” 这是一种怎样的幸福呀。　　PS：1.《黑暗森林》中的人物刻画有颇多可圈可点之处，行文流畅，十分惊人，实为不可错过之书。　　2.对了，还望达人告知这个费米悖论的解释有别的人想到过吗?还是就是作者自己的思维体操？　　3.万分期待地球往事三。

　　西闪/文　　为科幻小说写书评是一件很不人道的事情，无论对作者还是读者都是如此。一个科幻小说迷只需看见“刘慈欣”三个字，肯定会毫不犹豫地买下这本“地球往事”三部曲的*部《三体》，根本无须我做任何的介绍。相反，非科幻迷不会因为我写下太多空泛的赞美而买下它——如果仅仅赞美就能吸引读者，那么根本就不需要刘慈欣那杰出的笔力和非凡的脑袋。因此，我既不想在这篇短文里透露《三体》的情节，也不想轻率地给这位中国*有实力的科幻小说家的*新力作增添不必要的溢美之词。我所能做的，就是把我对刘慈欣本人以及他在科幻小说创作中的一些思考告诉那些非科幻迷。之所以我这样做，并且可以做到，不单是因为《三体》给我带来的阅读冲击，更主要的原因有两个：一是因为我和刘慈欣曾经有过一次深入的对话；*重要的是，我并非科幻迷。　　刘慈欣给我的印象就是一个科幻小说家。或者说，科幻小说家就应该是刘慈欣那个样子：身穿夹*、不修边幅、目光时而尖锐时而怪异。这样的人，只因生活在一个平庸的有序*，无法成为弗兰肯斯坦式的人物，才做了科幻小说家。用刘慈欣自己的话讲：“在我的眼里，生命的运动规律和非生命的运动规律都遵循同样的原则。并没有一种物理规律是专为生命而存在的。包括生死，都遵循着牛顿的三大定律。所以从本质上说，生命不过是物质的一种复杂形态和完美形式，它本身来讲并没有高于其它物质形式的东西。”他承认，作为一个技术狂，他的内心必然产生一些冷酷的东西。因此，在小说中，刘慈欣将他笔下的星球一遍遍地摧毁，又一遍遍地重塑。人类挣扎在他的目光下，试图在他冷酷的理性思维中寻找*后一丝希望。　　常识和逻辑在刘慈欣的小说里不是失效就是扭曲了。就像他在《三体》中提到的那个“农场主假说”那样，因为农场主定时提供饲料，于是火鸡们总结出“每天中午11点必有食物降临”的规律。然而某*中午11点，农场主按时出现，其结局却是它们得到的是死亡。有时候，人们往往就是那些可怜的火鸡——刘慈欣在《三体》中显然戳破了某些我们习以为常的温馨梦幻。　　然而我不得不承认，他这种技术狂特有的冷酷具有非凡的吸引力。《三体》就像一种极限运动，或者*体验。让你窒息，同时也让你产生迷幻般的欣快感。更关键的是，他天马行空的想像，可能误打误撞地触及到人类*核心的秘密。这让我想起2007年诺贝尔文学奖得主多丽丝?莱辛，她也是一位科幻小说家。*刚刚出版了她的《玛拉和丹恩历险记》。要知道，这本被人誉为“预言未来的《奥德赛》”的小说写于1999年，直到今日作者获得诺奖才得到大家的认可。刘慈欣比莱辛幸运的在于，他在科幻小说上的成就早就得到认可，从《流浪地球》到《球状闪电》，从《赡养人类》到现在的《三体》，他已经无须证明。　　不过，刘慈欣在《三体》中走得比以前更远了。因为与之前的作品不同，刘慈欣似乎是*次如此尽情地描绘人类终结之时的场景。在此之前，就像他自己说的那样，他仍然希望“人类在面临残酷与不幸的时候，在面对比他高无数倍、强无数倍的生命族群攻击时，可以像杰*?伦敦笔下的人物那样，以狼一般的隐忍坚强地活下去。”因为“这样的人，往往能给人类的未来带来一线希望。”但这一次他*沉入到末日景象之中，并从中找到了力与美——奇妙的是，科幻小说家比一般作家更能体悟到人类悲剧的深刻性。　　有人说：“男人根本意义上是悲剧性的。”那么，是男人都应该读读《三体》。而女人如果要了解男人呢，也应该读读《三体》。　　《开啦》专稿　　

　　《三体I》在《科幻*》上连载，结果紧紧跟了一年，每个月翘首以盼出新的连载，那滋味十分难受，但看完后也十分享受。这次好了，直接出书，少了那份麻烦。但发行方的发行工作做得很烂，没有金刚转，非要揽瓷器活，搞个系统*发行，使得发行速度极其缓慢，更重要的是，严重阻滞了此书的销量，影响了大刘的版税收入。　　话归正题。在《三体II黑暗森林》中，地球人终于和三体人展开了交锋，不过一开始是通过各自的代理人——面壁者和破壁者进行的。三体人派出的维度变化莫测，行踪亦神出鬼没的智能智子潜入地球，把人类的一切都曝光在三体人面前；而地球人还剩下一点还手之力，那就是“阴谋”，用三体人的话说，就是The Story of Three Kingdoms 的精华。*方都是各展才能，斗力斗法。三体*一方在斗法中斩落人类4个面壁者中的3个，在斗力中用一个小水滴样的武器在半小时内消灭庞大无比的人类太空舰队。虽然三体*占尽优势，但*终还是难免得意洋洋以致疏忽大意，被人类*后一个面壁者的主动示弱所蒙蔽，中了声东击西之计（虽然前面曾经识破过此计，但这正是三国的精华吧），遗憾的功亏一篑，。　　有个研究历史的朋友说的对，无论人类文明发展到什么程度，人性是不会变的。人的贪婪和欲望会一直*者人的思考和行动，并*着历史和文明的发展。将人性作为科幻的根基而创造出的作品肯定比纯粹的硬科幻更为严密。因为，再高深的科学幻想也会被发现漏洞，并因而使得整座大厦轰然倒塌。而以人性为基础的科幻则不会产生这个问题，因为人性是*为根本的，也是*为实在的。无论过了多少万年还是多少亿年，人性依然是人性。刘慈欣的高明之处就在于他能够充分利用自己的工程师思维创作出场面宏大的科幻背景，又能够在这个恢弘的背景中巧妙的树立人性内核。如果是基于纯粹的技术幻想而创作出的一个恐怖的外星文明入侵的故事，大家看看之余也就会很快的遗忘，但如果是基于大家时刻都有体会的人性的恶与善而创作出的外星文明入侵故事，则会让人感到十分合理，并且感同身受，看完之后也会感到背后冷汗淋漓并且深入思考。《黑暗森林》的故事线索其实就是人性三部曲。　　历经灾难，对地球上的人性已经绝望的叶文洁利用偶然发现的宇宙通信方式向宇宙深处发出了联络的信息，并向三体人暴露了地球的宇宙坐标。而一些比叶文洁走的更*的人则试图利用三体*的力量*消灭人类自身，消灭地球文明，还地球以自然。在这里，可以看到大刘对所谓社会发展规律的一种“反动”：根本不存在什么必然的生产力规律，人性才是*根本的。认为生产力决定一切，只能适用于机械而无人性的社会，只有在哪里，机械的马力才是王道。　　在碳基生命的社会，人性决定一切；而假如赋予广袤宇宙中的每一个星球以生命，则在宇宙层面放大的人性依然会起决定作用。“黑暗森林二定律”其实也是建立在人的本性的基础上的：　　1.生存是文明的*需要。 　　2.文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。　　此外，这两条定律还应该加上两个条件：　　1.文明可能会经历技术爆炸。　　2.文明之间的遥远距离会导致猜疑链魔咒，文明所面临的*选择就是“先下手为强”。　　仔细推导这两条公理，就会得到大刘的结论：　　“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带*的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼；他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开*消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。”　　在宇宙这个黑暗森林中，地球人将自己暴露了，而又正好被三体人这个猎人发现。根据定律，三体人必然先下手为强，消灭地球。然而，人性之中有邪恶的一面，但也有善良的一面，譬如爱。同样，虽然三体人严格压制感情，但三体人也并非都是死板的生命，还是存有爱的种子。当爱与爱相聚，其力量也是不可忽视的。这里可能会被视为*的浪漫主义，但是，人性的东西正是如此。罗辑为了爱，可以放弃一切，自己的生命，宇宙的文明，统统不顾，只为心中所爱之人的惊鸿一瞥。首先是因为爱，三体人中的一个向地球发出了警告信号，试图避免地球人自我暴露。后来还是因为爱，使得地球人和三体人之间达成和平共处的一致。这里面虽然有自我生存的需要，但不可否认，因为爱的沟通，打破了文明之间的“猜疑链魔咒”这一关键，往黑暗森林中投入了明亮的阳光，使得黑暗森林不在黑暗，黑暗的定律也不在继续推演。而这个结局，也契合了人类文明大低谷纪念碑上的那句话：　　给岁月已文明，而不是给文明以岁月　　至此，整本书的线索大致明确：　　地球之上的人性——宇宙森林的人性——重归普适文明的人性　　人性既是黑暗之源，同时也是希望之泉。无尽森林中，人性所在，即是阳光之所在。　　先前读完了刘慈欣所有的作品，在感叹他恢弘的想象和澎湃的激情之余，也对他作品中所隐含的*力迷恋感到深深的忧虑。刘慈欣是个爱国的热血作家，作品中也处处洋溢着深深的爱国之情。然而，爱国主义是把*刃剑，一不小心可能剑走偏锋，流于*。在《全频道阻塞式干扰》以及其母本《球状闪电》中，刘慈欣就透漏了一种国家至上的倾向。借用这本《黑暗森林》中的那句名言说，“毁灭你，与你何关！”个体的存在意义于国家利益面前变得虚无缥缈。而在《魔鬼积木》中，这种倾向更是十分明显。刘慈欣借用了个体生命生存至上的原则来表达对西方*所谓文明体系的反抗，虽说其作品中所谈的这种原则我也支持，但作品中所坚持的原则背后，总感觉是一个隐喻，是民族主义和爱国主义思维下对普世价值的排斥。当然，这个是我个人的感受，可能有误，不一定就是刘慈欣的真实想法。　　但从这本《黑暗森林》中，欣喜的看到了大刘对*民族主义和爱国主义的主动疏离。在跳出了这些条条框框的不当束缚之后，刘慈欣终于突破重重迷雾，回归了人性本身。我相信，这也是刘慈欣作品中的共同目标，只是以前被挡住了。　　不得不说，从文学的角度看，刘慈欣的小说还是有很大硬伤的，情节有时候不流畅，背景交代有时也显得拖沓和突兀，细节上也有不少漏洞（科幻小说难免如此，不能强求）。但作为科幻总体来说，《黑暗森林》仍然属于能引人深深思考的上乘之作，实在值得一读并收藏。　　

　　我们从哪里来，我们到哪里去？　　文明是什么，地球文明是否*？　　面对茫茫夜空，孩童总是会想到一系列*简单而又*深刻的问题。等他们长大后，多数人会被告知这样的问题一般无解，于是宇宙在脑海中的幻象渐渐淡化。而科幻的意义在于，再次将人们拉回到未知宇宙的面前，并给于他们另一个奇幻的想象空间，和探寻未来的天梯。从某种意义上讲，科幻作家总是有童心的孩子。　　在被严谨的现代科学体系改造为理性人的多年后，我再次接触了科幻的作品。在彻夜阅读了大刘的《三体》1 和2之后，抬头望望窗外的天空，晨曦前的周遭异常黑暗，眼前的*并非我所在。　　如果宇宙真的存在黑暗森林法则会怎样？如果发现了外太空文明，人类该怎么办？我对宇宙知之甚少，也不是面壁者。但在刚刚开始阅读《黑暗森林》时，总觉让罗辑去当面壁者有些蹊跷。罗辑是个胸无大志，醉生梦死的公子哥，魏晋风骨是足够，可让这样的人去拯救人类，是很不靠谱的事情，就像让小沈阳去笑侃大上海，让周立波卖起打卤面一样。硬科幻玩的是技术，可罗辑则是个学院派情感戏演员。　　随着不断的阅读，对罗辑这个人的了解也越发深入。当读完整本小说后，我则体会到了这个人物的意义。能享受生活，能把握当下，于是他拥有了丰富的藏书和绝美的风光。有着对*美好的憧憬，于是他拥有了庄颜。内心充满了爱，于是他战胜了试图侵占地球的三体人。　　作为宇宙科学的门外汉，我不知道一个简单的描述宇宙文明的法则是否真的存在。但我总觉的推出一个*普适的结论，就像《非诚勿扰》里那个解决全*的复杂纠纷的终端机一样，是个不可能的任务。每个文明都有自身的*规律，地球文明*深刻的特征，或许就是爱。　　爱，也许是这个星球*普适的语言了。如果花花草草猫猫狗狗也会写字的话，它们也能轻而易举地写出一篇篇关于爱和被爱的文章。创造了高等文明的人类，更是拥有着这种美好的情感。一花一*，一草*堂。对于爱的一丝情愫，或许就蕴藏了宇宙的*秘密。心灵是个果壳，那里面不仅有整个宇宙，也有着*心爱的姑娘。她的眼眸闪耀着天文数字计算的恒星，她的秀发正如天上的银河。对她的一点点悸动，便能引起千万光年之外的星系中高能伽马暴爆发。　　因此，尽管庄颜是那么的飘渺和不真切，我依然相信对这种美好的向往和感触。我不知道罗辑到底讲不讲逻辑，庄颜是否真的很庄严。我能感受到罗辑脑海中像想起这个*形象时，他的心中，就存在着另一个*。每个人心里都会有一个庄颜，对她的想象力，就源自于这样美好的感知。从她身上，罗辑经历了爱的*体验，同时悟出了宇宙的*秘密。相比于球状闪电和宏原子武器，相比于量子军团，相比于思想钢印，罗辑的随性反而更好的解释了人类与三体人的区别。人不是内心透明，只拥有冷冰冰科技的三体人。人类总归是有血有肉的高等动物，文明的感性问题终究不能理性分析。科技始终不是具有丰富情怀的人类的全部。智子锁死了物理学，但是却无法锁住一点点人类的情感。罗辑追求着爱，那是*纯真且有力的想象力，那是爱人的美好，“透过葡萄酒映出来的火苗，是晚霞的眼睛”。在生存与冷冻的数百年间，这个诗性的男人顾不了不确定的未来，只愿意爱在当下。颇似舒婷的诗歌那样：与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。与其说他是面壁者，不如说他是个孤独的朝圣者，在危机纪元中把人类曾经失落的爱一点点找回来。或许罗技战胜三体人的原因，就在于对自然，对文化，和对人的爱吧...这是人类*有力的东西。　　爱默生说，*将其自身缩小成为一滴露水。陈村说，架构这个*的主要材料正是爱而不是别的。在罗辑的眼里，*一定是颗晶莹剔透的露珠，它蕴含着文明与荒蛮，悲伤与快乐。它没有三体人的水滴那样坚不可摧，却用人类的爱以柔*刚。　　三体人*终做出了妥协，在黑暗森林里出现的些许阳光，给了故事略有光明的结束。我宁愿相信，罗辑的*后通过引力天线波向宇宙发出的是人类文明的信号，向宇宙抛洒出了人类至美的情感。如果那些信号被遥远的文明接收到，他们或许能解读出这样温暖的讯息：　　*的末日有些遥远，我们在人间先爱起来吧。　　

　　在把刘慈欣的黑暗森林看完四分之三的时候，我感到有很多的话想说，但是看*部后又似乎无话可说了。有人说的对，这本是一部可以打磨成更加经典的小说，大刘想说的太多了，每一部份的精彩点都让人浮想联翩，但又被后一个兴奋点强行截断了，以至于到*后找不到读者想象中那个给予人跳跃，飞身而下的悬崖或者瀑布。　　说大刘是一个失败主义者，似乎从他把男主人公起名为罗辑（逻辑）的时候就注定了。但讽刺的是这恰恰是启蒙运动之后人类*引以为豪的东西。即使*后人类暂时以胜利至少是不被毁灭而告终，但也没有让大刘摘掉那顶失败主义的帽子，因为这种胜利不是技术上的，换句话说，它不是钢铁色的，他是肉色的，社会学的，如何能让处在工业时代的中国人民放心？　　如果说宇宙社会学是黑暗森林的绳子，把人类在技术上的失败归因为基础科学的停滞就是打得*漂亮的结。它是一种告诫，把基础科学加之于应用技术上的*通俗的告诫。也许大刘把自己当作“救世主”来写作的时候也多少带入了丁仪的角色，他借丁仪之口说出了这种告诫和担心，尤其让我记忆深刻的是丁仪去接触“水滴”前*后的话：“孩子们啊，我这两个世纪前的人了，现在居然还能在大学里教物理。”只是让我奇怪的是，能说出这番话的丁仪似乎也是在*后领悟出人类将会失败的结论的。他应该比章北海更能理性的分析出这样的结论的，可事实上他似乎比章北海晚了二百多年。　　可能和很多人一样，在自然选择号逃跑之前我也曾相信人类的成功，因为对面壁计划的期待，也有看惯好莱坞式结局的关系。但大刘也给了我们一个答案：对心智甚至是对虚空的信仰是如何被社会这只庞杂的大手和技术这个坚硬的铁拳所击碎的。但是大刘却继承了好莱坞式的浪漫英雄主义情结，叶文洁向罗辑透露宇宙社会学公理和那两个名词也是这个人类的背叛者留给地球的*后一个机会吧。　　书中的选项一定不是全部的选项，书中的答案也一定不全是正确的答案，而这正是黑暗森林留给我们的宝贵的留白。

　　追寻“ 造物主的活儿”——刘慈欣的科幻*　　严锋（《新发现》主编）　　原载《书城》2009年*2期　　二十多年前，在一片“ 向科学进军” 的口号声中，我加人了“ 科幻”迷的庞大队伍。那时我*喜欢的作家是郑文光、童恩正、叶永烈，*喜欢的刊物是《科学文艺》和《科幻海洋》，*喜欢的小说是《小灵通漫游未来》。当时像我这样的孩子一定很不少，因为《小灵通漫游未来》一销就是三百万本，足以羡煞今天*或不*的所有作家们。可惜好景不长，到了二十世纪八十年代中期，席卷中国的科幻狂潮就像恐龙那样莫名其妙地消失了。这里面据说有些内幕。不过据我看来，读者的唾弃恐怕是更主要的原因。那时候的绝大部分“科幻小说” ，既没有科学，也没有幻想，更谈不上文学。即使是像《小灵通漫游未来》这样**的作品，充其量也不过是毫无情节的科普读物罢了。比如说，里面写到将来有一种“电子报纸” ，可以调节旋钮在屏幕上阅读——哪有今天我们用鼠标点击那么方便？　　在本国科幻热退潮后，很多像我这样的读者转向了外国科幻作品，不幸的是那时候外国作品我们常常挑*糟糕的引进，除了飞碟就是水怪，翻译的数量和质量都差强人意，当然这是另外一个话题了。在这些萧条的日子里，我常常会哀叹我们文学家科学意识的薄弱，科学家人文素质的低下，更怀疑国人是否存在幻想能力的先天不足，总之，很有点本国科幻虚无主义的味道。我一直顽固地认为当代中国文坛上，像王安忆、韩少功、莫言这样的“纯文学” 作家，早已具备了向马尔*斯们叫板的实力，但我们的丹·布朗在哪里？我们的罗琳在哪里？我们的阿西莫夫在哪里？　　转眼间走进了新时代，我渐渐开始闻到一些新的气息，感觉到新的潮流的涌动，耳边也开始听到人们又在喊喊嚓嚓地说一些名字。我终于读到了一个叫做刘慈欣的人的作品，然后我对中国人幻想能力的所有的悲观和怀疑仿佛在一瞬间烟消云散。事情是从我无意中闯入《科幻*》论坛开始的。我发现大家都在那里谈论一篇叫做《乡村教师》的作品，便忍不住找来看了。平淡的书名很可能恰恰是吸引我眼球的理由。这部短篇读到快一半的时候，我简直怀疑自己是不是弄错二这里面没有一丝一毫科幻的味道啊。一个*贫困山区的平凡的乡村教师到了肝癌的*后时刻，他用微弱的生命的*后一点余烬，给小学生们上了*后一课，他想努力再塞给孩子们一点点知识，哪怕这些知识很可能对这些孩子的将来不会有一点点作用。这难道不就是《凤凰琴》的翻版吗？　　但是我读下去了。因为即使不是科幻，出色的煽情已然把我卷人了在我童年似曾相识的情境。突然，出现了这样的文字：　　在距地球五万光年的远方，在银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接*尾声。那里的太空中渐渐隐现出一个方形区域，仿佛灿烂的群星的背景被剪出一个方口，这个区域的边长约十万公里，区域的内部是一种比周围太空更黑的黑暗，让人感到一种虚空中的虚空。从这黑色的正方形中，开始浮现出一些实体，它们形状各异，都有月球大小，呈摧眼的银色。这些物体越来越多，并组成一个整齐的立方体方阵。这银色的方阵庄严地驶出黑色正方形，两者构成了一幅挂在宇宙永恒墙壁上的镶嵌画，这幅画以绝时黑体的正方形天鹅绒为衬底，由纯净的银光耀眼的白银小构件整齐地镶嵌而成。这又仿佛是一首宇宙交响乐的固化。渐渐地，黑色的正方形消溶在星空中，群星填补了它的位置，银色的方阵庄严地悬浮在群星之间。　　这后面的转**是大家难以想象的。一个微不足道的乡村教师的*后一点徒劳而可悲的努力，被作者融入了一个在时间和空间上都极为壮阔的太空史诗。而这个教师的意义，也被发挥到了一个广袤的宇宙的尺度，一个在普通的文学作品中难以企及的尺度。　　刘慈欣的*，涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度，跨越了从白里纪到未来千年的漫长时光，其思想的速度和广度，早已*了“可上九天揽月，可下五洋捉鳖” 的传统境界。在他的许多作品中，*都面临着各种巨大的危机，而在种种匪夷所思的解决方案中，正隐含着对种种现实问题的深切思考。在《微纪元》中，人类通过基因技术把自身缩小到细菌的大小，只要有很微小的生态系统，消耗很微小的资源就可生存下来。这恐怕是针对能源和生存空间危机，我们所能想象的*另类的解决方案了。　　在读过*新出版的《三体》以及《三体II·黑暗森林》以后，我毫不怀疑，这个人单*匹马，把中国科幻文学提升到了*的水平。别的不说，光里面那个三体游戏，想象之奇崛恢弘，与任何*科幻名著相比都毫不逊色。三体星系由于拥有三颗太阳，其不规则运动使得三体文明的生存条件极为严酷。为了应对变幻莫测的自然环境，他们随时可以将自己体内的水分*排出，变成干燥的纤维状物体，以躲过*不适合生存的恶劣气候。对于这一个极为奇幻的想象*，刘慈欣充分发挥了他在硬科学上的特长，赋予这个**真实可信的物理特性和演化发展规律。作为一个电脑工程师，刘慈欣甚至设计了一个三体程序，来模拟三体*的运行轨道。刘慈欣以虚拟现实的方式，借用地球文明的外套，来讲述这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇，三体与地球遥相辉映，在*不可思议的生存景象中蕴涵着触手可及的现实针对性，既是对地球文明自身的一种独特反省，又是在*别上的一种*。要是换了别人，《三体》写到这个程度，早已可以满意收场了，但是对刘慈欣来说，好戏才刚刚开始。在构造了一个丰满坚实的三体*以后，他进一步让三体*、地球，甚至还有更*的文明，发生更加猛烈而意味深长的碰撞。　　步人新世纪，中国的文学生态发生了天翻地覆的变化，传统现实主义大有式微之势，科幻小说逐渐登堂人室，奇幻小说更是异军突起，仿佛预示着那种认为中国人缺乏想象力的时代终将一去不返。但是我们好像总是喜欢从一个*走向另一个*。多少作品笔走龙蛇，随心所欲，天马行空，却脱离大地，轻忽逻辑，漠视人性。对此刘慈欣又是具有宝贵的意义。当我们为他*的想象力而迷醉时，又会被他锐利的思考和批判所震醒。如果说，我们的文学往往要么太现实，要么太虚幻，刘慈欣给我们提供了另一种可能，或者说一种宝贵的平衡。刘慈欣是新时代的，又是中国的。他仍然属于那个心系现实的伟大传统。民族国家、社会问题、城乡差别、地缘政治这些尖锐的问题从来没有从他的笔下消失，甚至连“*” 这样沉重的话题都可以从宇宙的视角来展开。在《光荣与梦想》里，人们设想用奥运会上的竞技替代战争血与火的厮杀，解决*争端。在《魔鬼积木》中，处于弱势的非洲国家用基因工程来对抗**。在《中国太阳》中，进城民工在三万六千公里高的同步轨道上，承担起清洁面积达三万平方公里的人造太阳镜面的使命，通过改变大气的热平衡来影响大气环流，*终改善了家乡的干旱与贫瘠。　　在中国庞大的科幻大军中，刘慈欣一直被认为是“硬科幻” 的代表，他痴迷于*的构筑，科学的根据，细节的可信。这应该是一种褒扬，因为我们的大多数科幻作品，实在是太软太空了。但刘慈欣绝不仅仅满足于对技术的描写，而是自始至终都贯穿了对人类命运的深切思考。而这种思考，一旦从大尺度的时间与空间的角度展开，便获得了*的开阔视野，其结论也往往令人震惊。在“零七中国成都*科幻·奇幻大会” 期间，在女诗人翟永明开办的“白夜” 酒吧，刘慈欣和上海交通大学江晓原教授之间有一场十分精彩的论辩。刘慈欣的旗帜很鲜明“我是一个疯狂的技术主义者，我个人坚信技术能解决一切问题。” 在全*敢这样直接亮出底牌的人不多，在中国就更久刘慈欣举了一个例子，假设人类将面临巨大的灾难，问在这种情况下可否运用某种芯片技术来控制人的思想，从而更有效地组织起来，面对灾难。　　这样的观点当然会引起巨大的争议，这正是在《三体II·黑暗森林》中出现的场景。作为一个长期饱受人文主义思想熏陶的人，我本应对刘慈欣的科学主义倾向大加挞伐。但是，在看完《三体II·黑暗森林》后，我知道他看似*的“科学至上” 和“*技术主义” 的旧瓶子里面，其实已经装了很多的新酒。这也正*射了我们这个时代的一个重大转*精神、人性、道德、信仰，这些原先是哲学家、伦理学家、神学家的专属论题，如今正日益受到科学家的关注。而理科背景、又是作为科幻小说作家的刘慈欣，恰好站在一个难得的位置上，从科学的角度审视人文，用人文的形式连释科学。他*了传统的道德主义，以惊人的冷静描写人类可能面临的*的危机和灾难，提出了会被认为是极其残忍的各种解决方案，但是我们将理解他对人性的*信念。刘慈欣相信*美的科幻小说应该是乐观的，中国的科幻作者们应该开始描写美好的未来，这是科幻小说的一个刚刚开始的使命。　　在这样一个*的高度，刘慈欣涉及了信仰的问题。这本来就是中国传统文化中一种稀缺的元素，在科学飞速发展的今天，在偶像的黄昏，在“上帝已死” 的现代，更是显得尴尬和不合时宜。但是，信仰不死，只是转型。未来、理想、乌托邦，这些都是人类永恒的心理需求。这些渴望在不同的时代会呈现出不同的面貌，在一个科学技术高度发达的时代，在宇宙大爆炸和坍缩的背景下，光年和基本粒子的尺度上，信仰又会采取什么样的形式，科学又会在其中扮演什么样的角色在刘慈欣的心目中，科幻小说的*高境界是幻想宇宙规律，并以此构建一个新*。“这是**的科幻，因为没有比幻想宇宙规律本身更纯粹的科学幻想了同时也是*难写的科幻，比如把万有引力与距离的关系改一下，成线性或三次方，那宇宙会变成什么样这绞尽脑汁也难想出来。” 他认为这是“造物主的活”。　　从《流浪地球》、《微纪元》、《超新星纪元》到《三体II·黑暗森林》，这个*已经卓然成形，日趋丰满。对刘慈欣，我们有大希望。

　　《黑暗森林》看完了，请容我大呼一声：好爽~~~　　在剧情分析、思想批判这些方面已经有其他人做得很好了，而我只想盘点下《黑暗森林》里面那些很有创意的科幻点子，因为它们不断地刺激我，“怎么可以是这个样子？”……比如《球形闪电》里面林云的那枚锋利胸针、由*子弹触发的小型核弹、《三体》里面的纳米丝杀阵……从这种意义上说，我的想法应该被归类于工程师。　　就以●多少来列个表　　0、因为三体虫虫思维透明所以我们来个面壁计划●　　1、从基地组织寻找执行自杀任务的队员 ●●　　2、用哈勃2号从宇宙中给自己来张照片●●●（太酷了~）　　3、幻想并沉迷于对一个女性的爱恋中，然后利用*利找到这样一个女性，而她的思想和主角的想象惊人相似●　　4、智子，一个美好的日本女性的名字●●　　5、针对个人的基因武器●　　6、好精准的陨石雨●●　　7、超究极大规模集成微处理器（好吧，你不觉得大刘描述的这台电脑很美么？）●●●　　8、思想钢印（看你怎么用，我想给自己来一个“身体健康，思维敏捷”，不过落到坏人手中我们就1984鸟……）●●●●　　9、水星坠入太阳来毁灭地球生态圈●●　　10、行星级诅咒导致该行星所在恒星提前爆炸●●●●（比起这个来莉娜因巴斯你的神灭斩算哪根葱啊~~)　　11、killer5.2●●●●●（很现实很步步杀机，所以在未来也要记得升级卡巴斯基）　　12、深海加速液●●（潜意识里觉得它是橙色的，而且，有股血腥的味道……）　　13、水滴&撞击●●●●●●●●●●●（太SF了！没有分子震动！这他妈到底什么东西？！用*原始的撞击就把你们KO!）　　14、古怪而又慈祥的丁仪爷爷告诉你们快跑●●(球状闪电中还是旗杆不羁一样男……好奇怪的感觉啊……）　　15、证明黑暗森林法则的黑暗新人类●●（我很看好你们哟）　　16、核弹阵列超大功率电台&威胁导致平衡●●●　　写完发现我把所有有FEEL的情节都泄露出来了，好孩子不要点，不然看《黑暗森林》就没快感了……