游国恩文选

那些日渐清晰的足迹（代序）
前言
屈赋考源
论屈原之放死及楚辞地理
论九歌山川之神
离骚“后辛菹醢”解
天问古史证二事
楚辞女性中心说
论屈原文学的比兴作风
楚辞用夏正说
楚辞九辩的作者问题
宋玉大小言赋考
柏梁台诗考证
论陌上桑
论蔡琰胡笳十八拍
白居易的思想和艺术
论山谷诗之渊源
跋洪昇枫江渔父图题词
对于编写中国文学史的几点意见
居学偶记
游国恩先生学术年表

    游国恩(1899-1978)，字泽承，江西临川人。1920年考入北京大学中文系预科，后升入本科，并开始从事中国古典文学研究。毕业后回到故乡，先后任教于江西省立第四中学、临川中学、江西省立第一女子中学、江西省立第一中学。1929年，受闻一多之聘，到武汉大学任讲师，讲授中国文学史。1931年到山东大学(前身为青岛大学)任讲师、教授。后任华中大学中文系教授兼系主任。1946年，随西南联大迂回北京。此后，一直在北京大学任教。著有：《楚辞概论》、《读骚论微初集》、《离骚纂义》、《天问纂义》、《楚辞注疏长编》、《中国文学史讲义》等。

    东迁者，即《惜往日》“迁臣”之谓，亦即《史记》本传“顷襄王怒而迁之”之谓，非东迁于陈之谓也。且以郢都言，陈虽可云在东，实则偏于郢北。故《楚世家》谓襄王兵散，不复战，东北保于陈城（按：此本《秦策》四）。其立言最切当而无语病。惟《秦策》一及《韩非子》俱言东伏于陈，但言东而不言东北，易与此文东迁之义混，而船山遂有此失矣。至屈子之入江南也，乃既放陵阳，九年不反之后，始自此折而西南，上诉江湖以人辰、溆耳。《涉江》所记是也。盖《哀郢》与《涉江》虽皆叙迁逐所经之地，而《哀郢》则记再放之初，始郢都而终陵阳。《涉江》则述久放之后，始鄂渚而终辰、淑。所谓“哀南夷之莫吾知，旦余济乎江、湘”，明承《哀郢》而来也。（南夷散处今安徽南部，江西北部，湖北东南部，及湖南一带之地。吴起所谓其居左彭蠡右洞庭者也。注家以为屈子斥楚人者固非。即船山但谓指武陵西南蛮夷者亦有间。何者？彼固不知《涉江》所云“济江、湘”者，乃叙自陵阳启行以溯江、湘之事，非已至辰、沅之辞也。）观《哀郢》日：“遵江夏以流亡。”又日：“上洞庭而下江。”又日：“背夏浦而西思。”又日：“当陵阳之焉至。”其逾岳州，经江夏，直至陵阳，而未尝入湖可知矣。《涉江》日：“乘鄂渚而反顾。”又日：“乘龄船余上沅。”又日：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”又日：“入溆浦余值徊兮，迷不知吾所如。”其由放所诉江入湘之路，又可见矣。盖夏浦即今汉口，鄂渚即今武昌。《哀郢》自西徂东，故背夏浦而西思；西思者，西思郢都也。《涉江》从陵阳至湖、湘，复经鄂渚，故乘鄂渚而反顾，反顾者，回顾放地也。此虽前后相承，而分明截然两事；故一在仲春，一在秋冬之间，自不可同日而语。使屈子再放之初，果径逐于辰沅者，但自郢渡江而至武陵可矣，何必迂道东行，逾夏浦而远至陵阳乎？则兹篇所纪乃迁逐于陵阳，而非迁都于陈也，复何疑焉？
     ……

    游国恩先生毕生从事中国古典文学的教学和学术研究，特别是对《楚辞》的研究做出了重大贡献。本书精选代表性论文17篇及读书笔记多则，以期全面展现其学思历程。

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