中国神话博览:神话与史诗(上下)

《神话与史诗(上)》
《中国神话博览》开头的话
神话概述
中国各民族神话博览
盘古开天辟地
女娲造人
苗族古歌
壮族射日、洪水神话
纳西族史诗
白族《打歌》
彝族神话史诗《梅葛》、《阿细的先基》
神话的本质
神话的思维与艺术特色
神话的影响
龙与稻作文化
论龙的精神
“龙的传人”之说确凿无疑
中华龙与和谐文化
龙图腾南北皆有
孔子与龙
用立体思维考察龙文化
龙与民族精神
从图腾到象征
盘古新考
盘古神话的产生与流传变异
盘古与盘瓠的关系
汉族地区的盘古神话
盘古神话的科学内核与思想内涵
盘古神话的现实意义
盘古神话研究的重大突破――《盘古国与盘古神话》的学术价值
口传的历史究竟能传多久
立体描写的科学方法
三个资料库的结合
伏羲与花及其他文化象征――各民族神话的交流与融通
伏羲与花图腾
各民族众多的花图腾遗俗
龙与花图腾
雷神与天神、三皇与伏羲
伏羲与日月光华
伏羲与太极八卦
伏羲的发明创造
武术的起源与人祖伏羲
最原始的武术
八卦与武术
刚柔与内外
伏羲与武德文治
论轩辕黄帝的出生――黄帝的神格与文化创造
古今的黄帝传说
黄帝的母亲
从天上的圣神到地上的文化英雄发明家
黄帝形象与神话思维
黄帝与炎帝的关系
中韩开国神话的比较――黄帝与檀君的神话比较
神与人
熊与人
山与树
山神与天帝
远古与现代
蚩尤考说――蚩尤是伟大的还是邪恶的
蚩尤与黄帝
蚩尤的战神形象
蚩尤与黄帝的臣属关系
蚩尤即是炎帝(神农氏)吗
蚩尤与苗族
蚩尤续考――再论“两极人物”蚩尤的评价问题
历史冤案的缘由
再说蚩尤
蚩尤与图腾形象(鸟、龙、牛、枫树、蝴蝶等)
苗族口碑上的蚩尤
蚩尤部族与民族融合
蚩尤与龙
参考书目

《神话与史诗(下)》
《中国史诗博览》前言
什么是史诗
史诗研究的方法
描写研究
比较研究
多角度研究
民间诗歌分类刍议
民间歌谣的分类问题
民间长诗的分类问题
曲艺与戏曲唱词的分类问题
《苗族古歌》与史诗分类学
中国民间叙事长诗导读
中国没有民族史诗吗
神话史诗
神话史诗与英雄史诗
藏族史诗《格萨尔》
蒙古族史诗《江格尔》
柯尔克孜族史诗《玛纳斯》
中短篇史诗
中国民间长诗精品赏析
格萨尔
江格尔
玛纳斯
召树屯
阿诗玛
嘎达梅林
百鸟衣
神话史诗《布洛陀》的世界意义
宗教迷信与民俗文化
摩教作为民间宗教的世界意义
关于布洛陀的神话
汉族民间长诗的新发现
吴歌英雄史诗《华抱山》总序――汉族英雄史诗与国外的比较说略
附录一：外国史诗博览
古巴比伦神话史诗《埃努玛？埃里什》
巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》
印度英雄史诗《罗摩衍那》
印度大史诗《摩诃婆罗多》
《那罗和达摩衍蒂》(那罗传)
希腊荷马史诗《伊利亚特》
荷马史诗《奥德赛》
罗马史诗《埃涅阿斯纪》
波斯拜火教古经《阿维斯陀》
波斯史诗《列王记》
亚美尼亚史诗《沙逊的大卫》
土耳其史诗《先祖洞尔库特书》
格鲁吉亚史诗《虎皮武士》
英格兰史诗《贝奥武甫》
古日耳曼史诗《希尔德布兰特之歌》
德国史诗《尼伯龙根之歌》
德国民间史诗《谷德仑》
芬兰史诗《卡勒瓦拉》
俄国史诗《伊戈尔远征记》
冰岛史诗《埃达》
冰岛史诗《佛尔松萨迦》
拉脱维亚史诗《拉奇普列西斯》
爱沙尼亚史诗《卡列维波埃格》
匈牙利史诗《多尔第》
爱尔兰史诗《夺牛长征记》
英国《罗宾汉谣曲》
罗曼司
法国史诗《罗兰之歌》
西班牙史诗《熙德之歌》
印第安创世史诗《波波尔？乌》
印第安人玛雅史诗《拉维纳尔武士》
非洲黑人英雄史诗《松迪亚塔》
附录二：略谈赫哲族史诗《伊玛堪》的汉译本
附录三：活着的荷马
史诗参考书目
后记：谈谈神话与史诗的调查和研究

段宝林的这本《神话与史诗：中国史诗博览》分为上下两册。    《神话与史诗(上)：中国神话博览》，此书以创新的观点全面介绍了中国各民族的古代神话，点面结合，对盘古、布洛陀、府方、杨亚等创世神话和龙神话及伏羲、黄帝、蚩尤等重要的神话，都作了重点分析、从神话与中国民族精神及和谐文化的发展，盘古神话在不同民族和不同地区的演变，花图腾与估羲神话的关系，到黄帝的神话传说及其与炎帝、蚩尤的关系以及神话思维的特点等等，都有许多新的发现。    《神话与史诗(上)：中国神话博览》是一本深入浅出的神话知识读本，语言明快，全面普及了神话知识，引导读者对“中国文化之根”有一个更深的印象。    《神话与史诗(下篇)：中国史诗博览》，从史诗的性质和研究方法开始，进而具体介绍、分析中国各民族的神话史诗和英雄史诗，特别是通过介绍中国三大史诗《格萨尔王传》、《江格尔》、《玛纳斯》及近年发掘的汉族神话史诗和英雄史诗，有力地驳斥了“中国无史诗”的陈说。    神话与史诗是中国各民族人民的集体创造，闪耀着中华文明之光，几千年来在民间流传，构筑了中华民族的精神支柱。神话与史诗应该是每一个有文化的中国人推荐的知识，对各民族和谐文化的发展亦有所裨益。

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