渐摄与融构:中西文化交流中的中国现代科学教育之滥觞与演进

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蔡铁权 陈丽华
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图书 > 社科经管 > 社科 > 社科总论
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  • 作 者: 蔡铁权 陈丽华
  • 出版社: 浙江大学出版社
  • 出版时间:2010-12-01
  • 开 本:16开
  • 页 数:447
  • 印刷时间:2010-12-01
  • 字 数:730000.0
  • 装 帧:平装
  • 语  种:语种
  • 版 次:1
  • 印 次:1
  • I S B N:9787308082785

目录

第一篇    科学教育的导入(16世纪末一 19世纪中叶)
第一章   中西初识
第一节  航海时代的中西方文明
第二节  先驱者的努力
第三节  "海刺猬"东渡
第四节  利玛窦带来的西学
第五节  其他传教士带来的西学
第二章   南京教案
第一节  南京教案的发生
第二节  南京教案的原因
第三节  南京教案的影响
第三章   崇祯历书
第一节  传教士再次入华
第二节  七千部西书东来
第三节  我国古代历法与钦天监
第四节  历局成立及历书译撰
第五节  《崇祯历书》理论基础及影响
第四章   历狱始末
第一节  战乱年代
第二节  进呈历书
第三节  顺治时期的汤若望
第四节  杨光先的责难
第五节  历讼水落石出
第五章   礼仪之争
第一节  礼仪之争的产生
第二节  方济各会士挑起争端
第三节  卫匡国的辩护
第四节  "礼仪之争"的髙潮
第五节  多罗出使
第六节  "礼仪之争"的落幕
第七节  "礼仪之争"的原因及影响
……

精彩内容

    第四节  利玛窦带来的西学
     利玛窦通过他的"奇珍异宝"扣开中国大门,在中华大地上写下了不菲的业绩,为传教事业开创了一个新的局面。在他去世后,还给后人留下了一部未完成的手稿,就是现在人们熟知的《利玛窦中国札记》的原稿。原稿是用意大利文写成的,详细记述了他在中国的传教经历。当然,除了这部手稿外,利玛窦留给我们更多的是在中国传播的科学知识。在之前的叙述中,我们了解到利玛窦在罗马学院五年的大学生活为他以后在中国传播科学知识奠定了坚实的基础,他也正是因为传播科学知识而使他闻名中华。当然,这其中的原因,除了他所传播的科学在中国接近是一门新的、陌生的学科这一重要原因外,还因为当时明末中国社会结构与社会思潮急需新的鲜活的血液。
     从明开朝到16世纪末,原有的封建政治统治方式、思想文化观念和经济活动模式都已经成为人们的思想禁锢和社会发展的障碍,中国社会逐渐步入转型期。有识之士对社会开始产生深刻的反思,突出表现在两个方面:首先是资本主义生产关系的萌芽和发展,其次是理学观念的转变。
     明中叶以后,在商品经济得到长足发展的基础上,一些手工业部门已经出现了资本主义生产关系的萌芽,在江南丝织业、棉织业中相当突出。商品经济的发展使商人拥有大量财富,许多社会公益事业也逐渐从士大夫手中转移到商人身上。商人地位的提高,打破了过去"士、农、工、商"四民等级,社会制度、社会结构发生了变化,原本处于上层社会的士阶级逐步与官僚、大商人融为一体,"工商皆本"的新观念,使中国社会开始孕育科技革命的转变。社会结构变革、社会经济发展促使了思想文化和科学技术的发展变化,表现在思想上讲求经世致用,对科技的要求更显迫切。其中以徐光启、李之藻为代表的思想优选分子开始反省以往旧学术的空疏虚无,开始以务实致用的眼光积极关注起天文、地理、数学、机械等实际学问来。
     工商业发展、社会结构变革的同时,明代理学家们也开始了深刻的反思。王阳明提倡心学,提出"心"就是"理"。将"人心"与"天理"贯通,王阳明后的追随者将这一观念发扬光大,把人的伦理、社会秩序作为"天理",使王阳明理学直接为社会生活服务。而就在利玛窦前往中国之时,明朝政治腐败、倭宼骚扰加剧、满族觊觎关内、阶级矛盾尖锐,明王朝面临着全面危机。
     中国经济文化上的这种社会变革,客观上为利玛窦等传教士实施科技传教提供了可能。利玛窦的到来,以"实心、实行、实学"对明末实学思想的发展有了一定的推动作用,并积极传播科学知识,为中国近代科学发展做出了不可磨灭的贡献。
     ……

内容简介

400多年来,我国近现代科学和科学教育经历了产生、发展的漫长历程。目前我国科学教育的种种"弊端"和"误解",都可以找到其历史根源,或者简直是历史在现实情况下的再版、改版,本书力图找出这些问题的历史原因,确立科学教育的内在价值,为今天的科学教育改革提供历史借鉴。

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