孙子兵法图解励志版

第一编 揭开孙子和《孙子兵法》之谜
1 武学圣典：兵家之绝唱光照千秋
2 春秋乱世：礼崩乐坏后武力制胜
3 作者之谜：瑰宝出谁手兵圣孙武
4 孙武家世：将门出虎子武学世家
5 初试锋芒：从女人开始吴宫练兵
6 西败强楚：巍巍大将军千里破敌
7 南征北战：英雄无敌手成就霸业
8 急流勇退：伴君如伴虎兔死狐悲

第二编 洞悉兵法奥秘铸造辉煌人生
始计第一
9 兵者大事：盛衰皆由战不可不察
10 胜负要素：道天地将法五个条件
11 胜负条件：判敌我优劣七个方面
12 不可苟且：眼力与果断将帅品质
13 因利制权：宜灵活善变创造胜机
14 兵者诡道：以诡诈取胜用兵贵奇
15 攻其不备：创有利战机避重就轻
16 以多胜少：实力定胜负周密部署

作战第二
17 日费千金：战争的基础后勤给养
18 速战速决：快刀斩乱麻久战不利
19 因粮于敌：敌方作后方事半功倍
20 重赏勇士：欲士气高涨激励奖赏
21 寻求良将：国家之栋梁军队灵魂

谋攻第三
22 不战而屈：敌举国臣服优选战果
23 上兵伐谋：胜负在场外谋略至上
24 攻城拔寨：最后肉搏战两败俱伤
25 谋攻之法：以全争天下优选境界
26 优势进攻：优势兵力下打歼灭战
27 劣势自保：弱于敌军时战略退却
28 切忌越权：干扰指挥官致败之由
29 取胜之道：知彼知己者百战不殆

军形第四
30 立足不败：权衡敌与我不败再战
31 攻守灵活：有余力则攻不足取守
32 见微察隐：为将之前提洞察秋毫
33 料敌先机：善战者之胜先胜后战
34 修道保法：仁义与法制失败关键
35 用兵五事：度量数称胜胜负条件
36 以强胜弱：实力为后盾优兵制胜

兵势第五
37 职责明确：治众如治寡组织严密
38 号令严明：进退同步调令行禁止
39 灵活善变：墨守成规者每战必败
40 以石击卵：至实击至虚水到渠成
41 奇正相辅：以正兵当敌奇兵制胜
42 激流勇进：择有利时机快速歼敌
43 诱敌深入：以弱势示敌制造假象
44 择人任势：扬长避短者力少功多

虚实第六
45 以逸待劳：掌握主动权调动敌人
46 避实击虚：攻敌所不备出奇制胜
47 攻敌必救：运动战歼敌反客为主
48 分化敌军：我专而敌分胜利可待
49 料敌制胜：把握胜机者决胜千里
50 严守机密：虚实不露者无隙可击
51 兵无常势：避实而击虚随机应变

军争第七
52 以迂为直：用兵之关键抢占先机
53 注重后勤：用兵之大忌长途奔袭
54 明察敌情：军争之前提知彼知己
55 行赏安众：用兵的本质利益至上
56 步伐一致：大部队用兵严明军纪
57 把握战机：治气心力变用兵四治
58 穷寇勿迫：把握好分寸用兵八戒

九变第八
59 不受君命：从实际出发随机应变
60 治兵贵变：高明的将帅及时调整
61 权衡利害：九变的关键抓住要害
62 依靠自己：做充分准备防患未然
63 为将之弊：战败身亡者必因五危

行军第九
64 山地作战：先占领高地居高临下
65 江河作战：先占据上游半渡而击
66 平原作战：依水草树林有所依托
67 贵阳贱阴：胜利的保证有利地势
68 六绝五险：远离险绝地谨防埋伏
69 由表入里：相敌方法一谨察敌情
70 察虚知实：相敌方法二拂去迷雾
71 见微知著：相敌方法三注意细节
72 铁骨柔情：铸必胜之师文武并施

地形第十
73 明察地形：将帅职责一赢得地利
74 防患未然：将帅职责二未雨绸缪
75 料敌制胜：将帅职责三审时度势
76 爱兵如子：将帅职责四宽严适度
77 运筹帷幄：常胜的秘诀知彼知己

九地第十一
78 九地作战：处不同地形直击要害
79 兵贵神速：攻敌所不备夺敌所爱
80 视死如归：深入敌境战绝处求生
81 同仇敌忾：逆境造英雄临危反胜
82 协调配合：增强凝聚力同舟共济
83 绝对权威：统帅作决策独断专行
84 因地制宜：敌国作战时灵活多变
85 以势凌人：审九地利害成就霸业
86 破格奖赏：重赏有功者恩威并施
87 巧妙用兵：处女与脱兔前后迥异

火攻第十二
88 火攻五法：天燥风起日以火助战
89 五火之变：时机的选择因情适变
90 兵者凶事：人死不复生谨慎开战

用间第十三
91 间谍收益：战争耗万亿间谍百金
92 间谍作用：先知敌情者制胜如神
93 五类间谍：乡内反死生神秘莫测
94 用间之道：厚赏与信任严守机密
95 以毒攻毒：察敌方间谍施行反间
96 间谍人选：非智谋超群不可为间

王宏林，北京大学文学博士，现为河南大学文学院副教授、硕士研究生导师。主要从事中国文学史和中国文学批评史的教学科研工作，对中华传统文化和军事文学有浓厚的兴趣，并长期致力于传统文化的普及工作。著有《中国历代分体文论选》(合著)、《中国文学批评史》(合著)、《沈德潜诗学思想研究》、《中国古代德治思想与丈士文学》、《(水浒后传)赏析》、《中华优秀传统文化知识辑萃》等。

    伐越胜利后，孙武突然从史籍中消失了，《吴越春秋》和《史记》等史书都再没有关于孙武的记载。民间传说他又一次归隐，其原因在于好友伍子胥的惨死。
     伍子胥始终认为越国才是吴国的劲敌，主张一举灭掉越国，反对与北方齐、晋等大国为敌。但夫差一心想称霸于诸侯，坚持对齐用兵。伍子胥于是称病拒绝攻打齐国，在太宰伯豁的谗言诋毁下，夫差最后赐伍子胥自尽。
     伍子胥在临死前告诉他的门客：“我死后，一定要在我的坟墓上种上梓树，将来越军复仇时，我们会伤亡惨重，长大的梓树正好做棺材。另外，还要挖出我的眼睛，把它悬挂在吴都的东门上，我要亲眼看着越寇入侵，灭掉吴国。”说完自刎而死。闻听伍子胥的遗言，夫差更为愤怒，命人把伍子胥的尸体装进皮袋子、抛入钱塘江。
     以友为鉴保全身
     可以想象，伍子胥的遭遇一定令孙武非常寒心。早期那位励精图治的夫差已经沦为贪婪昏庸的君主，其周围是太宰伯？这类小人，孙武还有什么理由留恋夫差，留恋这个将军之位呢？功成身退、颐养天年自然是优选的选择了。
     孙武的结局是个未解之谜。有人认为他一生杀戮太重，最终像伍子胥那样被吴王所杀。但多数人认为他退隐后不久，约公元前480年即去世，终年五十五岁。以孙武的智慧，我们不相信他会重蹈伍子胥的悲剧。《越绝书》记载道：“巫门外大冢，吴王客，齐孙武冢也，去县十里。善为兵法。”这座墓在清代仍有诗人凭吊，人们大都认为孙武晚年并没有离开他的第二故乡――吴国。

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