现代性的维度

总序 自觉地开启社会历史理论的微观视域
引子 现代性是具体的
第一章 现代性研究的理论预设
第一节 作为文化的现代性
第二节 作为历史解释模式的文化哲学
第三节 文化哲学的基本理论预设

第二章 现代性研究的方法论选择
第一节 微观政治哲学的方法论
第二节 理性“沉积层”中的现代性
第三节 社会历史理论研究范式的丰富与完善

第三章 现代性的精神性维度
第一节 基于个体自由和主体性的自我意识
第二节 超越性的和进步性的时代意识
第三节 理性化的和契约化的公共文化精神
第四节 科学化的和普遍化的宏大历史叙事和世界图景

第四章 现代性的制度性维度
第一节 经济运行的理性化
第二节 行政管理的科层化
第三节 公共领域的理性化和自律化
第四节 公共权力的民主化和契约化

第五章 现代性维度的“知识考古”
第一节 理性化进程的非连续性、曲折性和跳跃性
第二节 现代性维度历史生成的非同步性
第三节 现代性维度历史生成的多样态性和多通道性

第六章 现代性维度的内在张力结构
第一节 神圣与世俗、宗教与理性的张力
第二节 制度性和精神性的张力
第三节 具体维度内在的张力
余论 现代性的潜能
参考文献
后记

    拉平化都促进官僚体制化，因为社会拉平化排除了由于对行政管理物资和行政管理权力的占有而掌权的等级的统治者，并且为了‘平等’之故，也排除了依仗财产而能够担任‘荣誉的’或者‘次要职业的’行政管理职位的人，使官僚体制成为前进中的‘群众民主’的不可分离的影子”。
     然而，从负面来看，科层制具有十分复杂的本性，它在摧毁等级制和特权的同时又在管理中形成了一种新的等级制和集权的管理，形成一种“强势的集中管理”。众所周知，科层制设计的是管理职能的合理而高效运行，并不行使重要的决策功能和权力职能，因此，它依赖于一整套的理性规则体系。不难看出，一旦周详的规则和程序系统建立起来，一旦严格而清晰的分工和责任确定下来，一旦处于管理不同层次的上下级关系明确起来，剩下的大量工作都是各司其职、下级服从上级的按规则行事，这里很少有平等地讨论、民主商谈、“讨价还价”的空间，因此，科层制在对社会等级行使了“拉平化”的功能后，又在理性、高效地按既定的规则运行的过程中建立起新的不平等。彼得·布劳和马歇尔·梅耶认为，科层制能够服务于多种目标，甚至可以服务于相互冲突的目标，它同民主制的相互关系不是简单的而是十分复杂的，“一方面，为了保证所有的民主权利（不包括各种社会的初民），需要有强势的集中管理。另一方面，科层制强势又通过把个人置于组织之下而创造了不平等，无论是商业组织、政府机构、自愿性组织譬如政党和今天所说的特殊兴趣群体。
     ……

《现代性的维度》力图超越围绕着“捍卫现代性还是批判现代性”、“选择现代性还是拒斥现代性”而展开的那种抽象的和宏大的理论争论，确立“现代性是具体的”这一基本立足点，融会哲学、社会学、政治学、文化学和历史学等领域的研究成果，运用文化哲学和微观政治哲学的研究范式，从现代社会深层的和内在的机理、结构、图式、活动机制、存在方式、文化精神等方面对现代性开展多维度的、多视角的、历史的、深层的透视和统摄性理解，并试图具体展示一种宏观视角和微观视角相结合的社会历史理论范式。

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