徽州艺术

建筑艺术
The Art of Architecture001
徽州的村落布局
The Layout of Huizhou Villages 002
徽州建筑中的"四绝"
The "Four Wonders" in Huizhou Architecture 028
徽州"三雕"——建筑中的装饰艺术
The "Three Carvings" in Huizhou-the Decorative
Art in Architecture052
徽州的园林艺术
Art of Huizhou Gardens 069
手工艺术
The Art of Handicraft083
徽墨与歙砚
The Hui Ink Stick and She Ink Slab084
器用艺术品
The Art of Utilitarian Craftworks101
……

    建筑艺术
    徽州人起居生活有讲究，选村址追崇枕山、环水、面屏，在风水理念中寻求美韵；村落布局以民居、祠堂、牌坊、戏台为架构，在“四绝”里体现美学；空间装扮用木雕、砖雕、石雕装饰，“三雕”凸显美感：环境打造按园林要求，盆景、假山、花草皆为用，美丽延伸到细节。所以，徽州有“中国画里乡村”的美誉。
    徽州的村落布局
    “一生痴绝处，无梦到徽州。”这是明代(1368―1644)大戏剧家汤显祖的诗作。富甲天下的徽州，藏掖在山清水秀的大地之上，显示于优美典雅的村落之中。
    徽州号称有五千座村庄，平畴沃野，栉比鳞次，星罗棋布，镶嵌在峰峦起伏的山野之间。这些村落依山傍水，粉墙黛瓦，摄人心魂，美不胜收。人称“中国画里乡村”。
    从景观角度说，徽州村落分集居型和散居型二种，尤以集居型居多。
    徽州村落从选址，到布局，以及功能设施，内涵丰富，追求完美，讲究规范。地形与建筑，房屋与自然均达到有机统一，即园林化的环境，画境般的品位，很有艺术性。
    选址就是选择人居环境，徽州人讲究风水说，认为*理想的村落选址是六个字：“枕山、环水、面屏。”
    “枕山”即村后有山，徽州人认为这是靠山，俗称“来龙山”；“环水”即河流或溪水从村中流过，徽州人认为这是金带(古时人们以金玉镶饰腰带，作为身份、财富、地位的象征)环抱，寓示财源不断；“面屏”即前有低山，徽州人认为这是屏风，可防邪气侵袭。《尚书方氏宗谱》载，其始祖选址，见“阡陌纵横，山川灵秀，前有山峰耸然而特立，后有幽谷窈然而深藏，左右河水回环、绿林阴翳”，于是“慕山水之胜而卜居焉”。再如《拖山程氏宗谱》记载，其村“八垄森列如拱，源头活水如带。远眺则黄山、松萝、金竺、天马，近府则南塘北野，驼石印墩，咸若有天造地设于其间。又其后有三台山之秀，巨石仙踪之奇，屏列拥护……是可为子孙永不拔之基矣”。
    对一些不够理想的村基环境，徽州人也不一味放弃，而是进行积极改造，这在风水说中称为“补基”。补基*常见办法是补水，因为“人身之血以气而行，山水之气以水而运”。引水补基的方法有直接引水、筑碣、挖水圳、修塘坝等，如黟县宏村穿堂入户的水圳、徽州区呈坎村落中的网状水系等。
    徽州村落的布局通常以模拟、象征的图案来反映人们内心世界的精神追求。如黟县屏山村沿吉阳溪两岸而建，村状狭长紧凑，宛如一艘扬帆之船；吉阳溪如缆绳，整齐的村居是船舱，祠堂的旗杆和村头的乔木像桅杆，周围山峰作海湾，面南原野为浩瀚大海。寓意乘风破浪，一往无前。再如绩溪县石家村，其祖上为北宋名将石守信，后人迁此，在村落的布局上仍坚持军营风格，将村落规划成整齐划一的棋盘形状，三条经线贯穿全村，五条纬线与经线相通，地面用花岗岩铺垫，阡陌交错；村正中摆祠堂作帅府，以示尊严，村前桃花溪作楚河汉界，以寓当年祖上和皇帝赵匡胤对弈往事。为**保持整座村的严谨、美观，《石氏宗谱》开宗明义告诫后人：“村如棋盘形，建房屋不得阻塞。”
    徽州村落的**公共设施是水口。水口即村落的门户，处于村落与外界的接口。风水说“水本主财”，这关系到整个村落的吉凶祸福，徽州人当然不会马虎。*佳水口的地势是一水外流，两侧有山峰环拱，称为“狮山”、“象山”，寓意村落财气大旺。休宁县万安镇古城岩，左侧为狮山，右侧为象山，二峰下面有小溪，溪畔即有石板路入村。为了更好地留住财气，徽州村落通常还在水口处增加“关锁”，关锁的方式繁多，桥、亭、堤坝、牌坊等均可。如歙县黄备村建有水口坝、黟县南屏村口建有万松桥、祁门城南建有文峰塔、西递村口建有石牌楼等。
    徽州水口*多的关锁是林木。枝繁叶茂的树林立于村口，既藏风得水，保护生气，又借树阴，寓意福荫子孙发达。徽州区的唐模村，堪称徽州水口*美的地方。村口一棵老槐树，冠盖如华，洒下浓阴一片。树前一座沙堤亭，亭不远是牌坊，坊过去是檀干园。再如祁门古溪乡毛坦村口有一巨大樟树，相传为祖上来时的迁居树。还有休宁五城、蓝田、白际、桃林等地均完好保留着枝繁叶茂的水口林等。水树亭桥，古木参天，绿荫匝地，宁静、幽雅，是休憩、闲聊的*佳场所。
    徽州村落的公共设施讲究等级序列，显示森严等级的标志性建筑是牌坊和祠堂。牌坊一般骑立在村口要道正中，行人必须从下面通行，目的是显示宗族的尊严。祠堂则布局在村落的中心位置，以显威严，且门前一定留有较为宽敞的广场，是举行宗族活动的场所。
    村落框架式的布局线性优美，路面规整，建筑错落有致，路名巷名都带深刻的寓意。黄山脚下的屯溪老街由西镇街、八家栈、新市街向东蜿蜒而成，路面一色平展石板，两旁建筑一律小青瓦、白粉面、马头墙，古色古香，人称是“活动的清明上河图”。歙县棠樾，村中两条平行主干道全为青石板，一路平整，连接着无数小巷；村中有石碣、社屋、骢步亭、祠堂，以及七座牌坊。尤其是七座牌坊，从东西方向往中间排列，形成忠、孝、节、义阵列，气势恢弘。黟县南屏村，到清代乾嘉时*为鼎盛，全村72条巷，36眼井，300多幢民居，还有不少园林、书屋等，如南阳书屋、培玉山房、西园、东圃、半春园、齐芳阁、望云轩、南薰别墅、曲水园、喜槐亭、大夫第花园、万松亭、文昌阁、观音阁等，另有店铺数十家，至于祠堂则更多，保存至今的仍有八座。
    美丽的徽州村落有很多，其中以绩溪龙川、黟县宏村、徽州区呈坎堪称经典，这些村落无论选址，还是布局，以及空间设施均为一流，在徽州村落中无疑属于典范之作。
    P1-15

徽州，地处皖南，山灵毓秀，富饶美丽。徽州文化极具特色，历史悠久，内涵丰富，徽派建筑、徽雕、徽剧、新安画派、篆刻、盆景等文化艺术形式，争奇斗艳。本书以图文并茂的形式，带领读者了解徽州的人文历史和文化艺术，感受中国文化的博大精深。

定价：为出版社全国统一定价；

文轩价：为商品的销售价，是您最终决定是否购买商品的依据；受系统缓存影响，最终价格以商品放入购物车后显示的价格为准；

新广告法规定所有页面信息中不得出现绝对化用词和功能性用词。

本店非常支持新广告法，但为了不影响消费者正常购买，页面明显区域本店已在排查修改，对于不明显区域也将会逐步排查并修改，我们此郑重声明：本店所有页面上的绝对化用词与功能性用词在此声明全部失效，不作为赔付理由。涉及“教育部声明”中的商品，均不代表教育部指定、推荐的具体版本，仅代表该商品的内容为指定、推荐书目。因极限用词引起的任何形式的商品赔付，本店不接收且不妥协。希望消费者理解并欢迎联系客服帮助完善，也请职业打假人士高抬贵手。