读禅学领导

第一章 说佛一字立扫禅堂三天
――注重提升自身修养
本来无一物，何处惹尘埃
护法韦陀
修行要靠自己
把心拿来，我为你安心
什么是佛法大意
身体便是庙，两耳就是菩提
什么是够了呢
超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲
八风吹不动
平常心是道
孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞
满足就是藏在付出的怀抱里
过去之心不可得，未来之心不可得

第二章 慈行普度众生
――懂得与上下级和谐相处
会占卜的人不给自己卜卦
重新认识自己的价值
没有错与对之分
让你吃饱饭
天上的明月会给你照路
对自己微笑，也对他人微笑
需要协调的生活层面很多
委婉是一道善意的门缝
月光乃我佛也
我为什么不试着去爱呢
天知地知，你知我知
切莫执着，不可犹豫，你自己勉励吧
水里和地上都做错了，才会两头倒霉
成人之美，容人之德
挑得更多，挑得更稳

第三章 禅的本意就是静静思考
――培养领导者的处事能力
确实是优选的纸了
大师，您又笑何物
练得身形似鹤形
生活中注意守好六根
这种事大可不必太认真
大度者才能自制
从现在开始重修你的命运
那东西会害人的
既要看破红尘，又要普度众生
明天还会有落叶飘下来
人言可畏广
饭中间才会有黄豆
花无百日红，人无千日好
当然是归送礼的人了
不要去指责他人

第四章 上根利器也，须当头棒喝
――探索培养人才的方法
性空，才无姓
佛祖与众生没有区别
心里只有一个“整齐”标准
不必谢我，这是你的劳动所得
水浸灵山亦通明，一炷高香常相伴
忍受雕琢之苦
你只会这一招就够了
你尚未体验自然的法则
不过一碗饭
琴弦有短有长，有粗有细
本性都是善良的
我是忍辱仙人
禅语不会说得太直白

第五章 大千世界内，一个自由身
――突破传统的领导观念
过于在乎自己的姿势
大鹏鸟一展翅能否飞越生死
错矣，错矣
长短相形，高下相倾
随喜、随喜
你的心地多好啊
退步原来是向前
出门在外，难免心情不好
把自己先放低
一撞化解一段恶缘
世上万物无常
人到矮檐下，一定要低头

第六章 不辞小水，方成海洋
――保持正确的领导心态
无所不知，无所不晓
没有摆脱不了的忧郁
佛性平等，贤愚一致
不要太心急，慢慢整理，能赶得及
为了除去师父的闲名
生命比古董更无价
时时处处必须舍得
有一口新井
当然是佛名贵
能征服精神的人，强过能攻城占池
心地透明，了无一物
丢进河里了，我看你们怎么办
没有努力的需要，所以才会乱生枝节
人活一辈子，苦难一辈子

第七章 事无完善，但能完成
――树立领导的责任意识
一字千金
佛珠还在
放下屠刀，立地成佛
要量刑得当
精进用功
老师我做了
我宁愿下地狱
泥泞路上才能留下脚印
这都几天了，怎么还没有来

第八章 小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟
――时刻具有创新意识
我才不给你们留下模仿的机会
你善解塑像，不善解佛性
树和鸽就很悠闲
此子粗俗不堪，只怕难成大器
怎样才能除掉杂草
重来一次
做回你的师父吧
不生不灭，就是佛
要摈弃的是一切固执
执着而不懂得变通，失败的根源

    大度者才能自制
    【佛言今释】
    广钦和尚的忍辱、不予回击确实可以算得上是很高的境界，而且这些事情也并不是一般人可以做到的。这些更需要领导者学习，一个很好的领导者是不可能失去大度的胸怀的，心胸狭小的人永远不可能成为成功的领导者。
    【品读故事】
    曾经有一位高僧广钦和尚，住在承天寺。他说自己没有任何的福报，于是不敢接受供养，*后就去了山洞住，而且一住就是十三年。
    十三年后的一天，广钦和尚再一次回到了庙里，但是他并不住禅房，而是住在大殿。大殿是不能够安排床铺的，于是广钦和尚就整天在大雄宝殿里面打坐，当时大家对于广钦和尚的毅力都感到**的敬佩。
    但是突然有一天，监院师和香灯师把大家召集在一起，说道：“昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗了。”大家在听完这个消息之后都大吃一惊。原来，功德箱里的钱财是寺院的主要收入，更何况，在过去从来都没有发生过被盗的事情。所以，大家很自然地就怀疑到了广钦和尚，既然他是在大殿里面打坐的，即使不是他偷的，但是功德箱被盗他也有不可推脱的责任。
    就这样，大家对他的看法来了一个一百八十度的大转弯，全寺院的人都**鄙视他。
    广钦和尚面对大家对他骤然剧变的态度，从没有申辩过，也没有说过“我没有偷，也没有看到别人偷”，就好像这件事和他没有关系一样。
    别人指责他，别人骂他，广钦和尚也不做任何回答，一直都是一副若无其事的样子。在一个星期之后，监院师又把大家集合在一起，宣布道：“根本没有功德箱被盗这件事情，我之所以要这么说，就是为了考验一下广钦大师住在山洞的十三年时间，到底修行到什么程度了，现在看来他是真的有功夫的！”
    这时，原来那些骂他、指责他的人才明白了事情的真相，恍然大悟。
    【滴水禅思】
    真正的成功源自于自制，作为领导者，只有拥有大度的胸怀才能够真正做到自制。一旦领导者能够自制，就能够做到心安理得，集中自己的精力做重要的事情。在领导者当中，懂得自制的领导往往是受人敬佩的，而且也是管理水平，处事能力高的体现。
    从现在开始重修你的命运
    【佛言今释】
    命运有的时候是**奇怪的，它存在很多不可预见的复杂性。在很多时候，失败和成功总是交织在一起，但是命运也优势地位不是固定不变的，命从心生，运由心转。人生事业的成败关键不在于命运，而在于你付出多少努力。
    【品读故事】
    在很久以前，有一个年轻人与自己的几个亲戚合伙做棉花生意。结果，他们**次去外地采购棉花就遭遇到了大暴雨，数千斤的棉花被沤在了库房当中，慢慢发霉、烂掉，损失惨重。

    当他怀着悲伤的心情回到家中的时候，父亲所经营的小饭店也发生了意外，被大火烧了一个精光，现在他们家是一贫如洗，他的父亲和母亲也因为无法忍受这突来的变故先后去世，而他更是悲恸不已。
    有一天他来到了小镇上，请一位算命先生给自己算一卦，结果算命先生告诉他，这辈子都不可能有发迹的机会了。他听完之后更加沮丧，每天消沉度日，什么事情也不做，就靠着亲戚朋友的接济勉强度日。
    有一天，他终于绝望了，来到河边准备跳河自杀，但是幸运的是，他被路人救了。路人问他为什么寻短见。他把自己的经历告诉了救命人，救命人听完之后劝他到湛山拜访惠明禅师，求他指点迷津。
    他抱着一线希望，来到了湛山拜访惠明禅师，把自己的不幸遭遇给惠明禅师说了一遍，之后问道：“大师，命数可以逃避吗？”
    惠明禅师捻了捻胡须，笑着说道：“命，是由你自己做成的。你如果做了善事，那么你的命就会好；如果你做了恶事，那么你的命就不会好了。你在此之前做过恶事吗？”他摇了摇头。于是惠明禅师说道：“那么，你从现在开始就重新修整你的命运吧。”
    他有一些怀疑地看着惠明禅师，问道：“大师，命运真的可以重修吗？”
    惠明禅师并没有立即回答，而是从自己的禅桌下面的瓷碗当中拿出了一粒葡萄握在了自己的手中。之后，惠明禅师问道：“你说，这一粒葡萄是完整的还是破损的？”
    他想了一会儿说道：“如果我告诉您是完整的，那么您只要稍微用力，这粒葡萄就会破碎。”
    惠明禅师听完之后爽朗地笑着说道：“你看，命运就好像是这一粒葡萄，就掌握在你自己的手中。”
    年轻人终于明白了道理，他重新振作起来，重操父亲的旧业，先是在小镇的街道上摆了一个小吃摊，就这样把生意一点一点做大，几十年后，年轻人终于成为远近有名的大老板了。
    【滴水禅思】
    有一些领导在工作中总是抱怨不停，埋怨这不好，那不好。其实这些都是客观原因。要想成为很好的领导，首先就要有努力工作的劲头，要真正地付出。因为只有你付出了，你才会得到收获，才能够把事情做好。
    ……
    P64－67

我们纵观历目前的领导理念、领导方式，就好像是流行歌曲一样，各领风骚没几年。但是，在今天这种时代背景下，从事管理的领导者，如果能够从禅学的角度，禅学的高度，禅学的思想来进行管理，并且在领导过程中结合现实情况不断摸索和改进，那么必将体会到领导的真谛。
在王帅专著的《读禅学领导》中，没有深奥的理论，也没有晦涩难懂的言语。只是从一个个经典的禅学小故事入手，辅以简单通俗、耐人寻味的禅语，并且结合了现代的领导方式和领导理念，从多个角度入手，给予现代领导者一首静心曲，让我们找到成功的方向，体会人生的真谛。

在王帅专著的《读禅学领导》当中，并没有深奥的理论，也没有晦涩难懂的言语。《读禅学领导》这本书从一个个经典的禅学小故事入手，辅以简单通俗、耐人寻味的话语，并且结合了现代的领导方式和领导理念，从多个角度入手，给予现代领导者一首静心曲，让我们在迷失的道路上，追寻着这首美乐，找到成功的方向，体会人生的真谛。
愿每一位现代领导者都能够从一个个经典的禅学故事，一句句开悟心灵的话语当中，体会到禅学中的领导精髓，而且运用到实际的领导工作中去，让自己的内心变得平静、愉悦、幸福，从而获得心灵上的宁静与思想上的升华。

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