活在禅中

推荐序一1
推荐序二3
中文版序9
前言17
第一章 卸掉包袱1抛弃世间常识 / 3
不迷不惘度日 / 6
如何正视欲望 / 9
舍弃我执嗔痴 / 12
不争不气不恼 / 14
切莫道听途说 / 18
毫不畏惧失败 / 22
舍弃一切私物 / 24
赤裸裸度人生 / 28
不恋身外之物 / 32
把握当下瞬间 / 37
莫求感恩回报 / 43
积累世间阴德 / 50
第二章 莫向外求55不拘其一而为 / 57
人生日日好日 / 60
增自信莫攀比 / 64
祛除羞耻之心 / 68
身心放下俱空 / 74
缄口沉默为金 / 79
适时自休反思 / 86
吾日三省吾身 / 88
千利休与禅法 / 91
无言无语为正 / 94
超越生死彼岸 / 97
第三章 舍弃欲望101勤动手脚清扫 / 103
如何清扫心灵 / 107
追随伟人典范 / 109
振作懈怠之心 / 112
何为至上快乐 / 117
舍弃私情己欲 / 123
洗涤心头污垢 / 127
转换思维方式 / 130
迈开双脚行路 / 132
铁杵终会成针 / 135
断舍离的世界 / 137
瑜伽与断舍离 / 140
第四章 洗涤心灵143包容天下万物 / 145
不可墨守成规 / 148
切莫不懂装懂 / 150
随缘任运行路 / 154
顺势随缘为安 / 158
柳枝任凭风吹 / 159
平心静气放松 / 161
不言苦不屈服 / 165
改变主观意识 / 169
心随万境而转 / 171
舍弃好恶之感 / 175
万里始于足下 / 180
化理想为行动 / 184
甘当弱智愚者 / 186
第五章 人生大事193莫踌躇且放下 / 195
唯有生死事大 / 199
身教胜于言教 / 201
禅僧的生死观 / 204
众生心在何处 / 208
尚未成为木鸡 / 211
十牛图的启示 / 213
斩断自我之心 / 218
心灵清净一空 / 220
不畏不惧向前 / 223
开创自身天地 / 228
回归皆无自我 / 230
胸怀坦荡度世 / 232

有马赖底长老，出身于名门望族，幼小剃发出家，寄身禅门，为日本当代佛教界领袖、有名社会活动家。现任日本京都佛教会理事长、临济宗相国寺派管长，兼任金阁寺和银阁寺住持、日中友好国际交流协会会长、日中临济黄檗友好交流协会会长、承天阁美术馆馆长。曾是中国佛教协会已故会长赵朴初老居士的挚友，在日本佛教界享有较高威望。

    在日常生活当中，我们经常会遇到各种各样棘手的令人为难之事。
     无论是尔虞我诈的人际关系，还是纷繁复杂的工作环境，乃至世俗关系的缠绕羁绊等等，无一不令人望而生畏、踌躇不前。但是，我认为最令人难以驾驭的莫过于所谓“常识”了。不少被称为所谓社会常识的道理或事物，绝非不容颠覆的完美无瑕之物。
     回溯历史，我们都可以想起不少转瞬之间就被颠覆了的所谓常识。
     在那场给亚洲人民和日本人民带来了深重灾难的战争中，广大日本人民为了“国家的利益”挺身而出，舍生忘死、奔赴战场、为国捐躯。这种行为曾经被视为每一个国民应尽的义务和美德，成为日本国民尽人皆知的社会常识。
     然而，日本战败投降之后，战争中的所谓社会常识被接近颠覆，发生了翻天覆地的变化。所谓民主主义和市民社会成为新时代的主流常识，往昔普遍公认的社会常识转瞬即逝，消失得无影无踪。
     因此，我们可以这样认为：所谓常识往往都是“机会主义”的产物。我们不能忽略这样一个事实：世间的所谓“常识”往往是迎合某一时代的统治者或者多数派的产物。如果不利于他们则将被冠以“非常识”或“异端”等罪名而遭到极力排斥或镇压。这就是所谓“常识”的基本社会构造。
     所以“常识”中当然不乏荒谬绝伦之物。正是由于“常识”绝非永恒不变的真理，所以在实践中，我们也会遭遇有违常识的现象和体验。换而言之，常识也可能由于某一外界因素而被轻而易举地颠覆。
     在历史上重大发明的引导下，在与异文化的碰撞融和中，以往的所谓常识，就是这样轻而易举地被颠覆了。纵观人类社会的发展史，我们可以清楚地认识到：曾经被视为行动规范的“常识”并不是永恒不变的，绝对正确的常识是不存在的。
     如果我们墨守成规而安于现状，就不会察觉“常识”中存在的弊端，而盲目地为“常识”所左右和摆布，从而不断遭受挫折。这是因为“常识”已经如空气一般存在于我们生存的空间，所以即使“常识”中存在纰漏，我们也很难明辨。
     为了不被荒谬绝伦的所谓“常识”而左右，我们需要在日常生活中不断地培养“超常之力”。如果按照以往的“常识”思考行动的话，必然面临种种束缚。习惯于循规守矩的人往往对超常现象束手无策。相反，如果我们具有敢于怀疑一切的“超常能力”，就可以易如反掌地颠覆“常识”，而不至于惊慌失措，为其束缚手脚。
     总而言之，我们应该勇于舍弃束缚我们手脚的所谓社会“常识”。说到舍弃社会“常识”，有些人不免会担心地认为：“如果舍弃了一般公认的社会常识的话，势必影响自身与整个社会，乃至自身与他人的人际关系，从而使自身难以在整个社会中立足生存。”
     我认为这种想法不足为取。如果我们练就了“超常之力”，我们就将明白超越所谓“常识”束缚的普遍真理的范畴，就能够以不变应万变。舍弃所谓社会“常识”的过程，就是培养“超常能力”的过程，也就是逐步确立自己人生恒常而坚定的“坐标轴”的过程。
     不迷不惘度日
     中国唐代的禅门名僧瑞岩师彦禅师的用功方法颇为奇特，经常将自身定位于现实世界的主人公，进行自问自答。比如，禅师首先大喝自问：“喂!你没有自己欺骗自己吗?”然后自己又大声自答：“没有!我没有欺骗自己!”通过如此反复地不断训练，从而确立了不为世间“常识”所束缚的人生坐标轴。
     如果我们的精神世界被所谓世间“常识”所支配……
     P3-6

1.日本当代佛教界领袖、禅宗第一人的幸福人生开示
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3.中日当代佛教交流的第一人，赵朴初老居士的挚友
4.首套禅文化随笔集（全六册）中文版问世，涉及生活、文化、艺术、游记、社会、人生等方面
5.高瞻远瞩，富有见地，关注当今社会、环境和人类未来

"本书由禅入话，运用禅家睿智解读物欲横流、拜金主义横行的现代社会，阐述为人处世哲理，劝诫世人看破放下，卸掉肩头包袱，舍弃诸般欲望，清扫心灵污垢，回归清净自我，尽享绚丽人生。全书章节简练，行文深入浅出，语言幽默
诙谐，娓娓道出禅家箴言妙语，开出现代疾病的灵丹妙药。1.日本当代佛教界领袖、禅宗第一人的幸福人生开示
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