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大观园里的替身——《红楼梦》索隐之二

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内容简介

红学大体分为多个派别,主要是考证派和索隐派。索隐派定位在“考隐”或“考索”上,它也运用考证方法,只不过考证的对象主要不是文物、典章、制度等,而是考证文学作品的内容与其“本事”的关系。索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事说是隐喻历目前的真事,把《红楼梦》中的人物为影射为某一历目前的真人。主要论点有“纳兰成德家事”说、“清世祖玉董小宛故事”说、“康熙朝政治状态”说等,代表性的著作是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》。清代乾隆皇帝说:“此盖为明珠家作也!”于是此说便盛行起来,研究者推测说《红楼梦》中的贾政是明珠,宝玉是明珠的儿子纳兰成德,宝钗是影射高詹人,妙玉是影射姜西溟。
王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》则独树一帜,说贾宝玉是隐喻清世祖(顺治),林黛玉是隐喻董小宛。《大观园里的替身(红楼梦索隐)》作者隋邦森、隋海鹰属于索隐派,其观点虽有不同,但大同小异。作者在序言中说,《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。所有的章回名目、故事情节乃至诗词歌赋、酒令俚语,无不隐藏着历史信息――或宫闱隐秘,或争风吃醋,或内幕交易,或惨烈战事,草蛇灰线,伏脉千里,反映了明亡清兴改朝换代那个时期的林林总总。其中的男男女女都是演员,扮演着明清皇宫内外、朝野上下的历史人物。一个演员可以演一个几个或几代人物,可以演完这个再演另一个历史人物,几个或十几个演员可以联合扮演同一个历史人物的不同历史阶段――“天外书传天外事,两番人作一番人”。《大观园里的替身(红楼梦索隐)》将红楼人物与历史人物一一对照分析,以揭示隐含其中的历史隐秘。
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此书可以试读,请点击这里>>

目录

第一章 主题与主角
第一节 《红楼梦》的主题
第二节 大荒顽石与神瑛侍者
第二章 孝庄
第一节 孝庄出世
第二节 大荒顽石与通灵宝玉
第三节 初入明皇宫
第四节 叔嫂通奸
第五节 王熙凤代管荣国府
第六节 贾元春
第七节 《悲题五美吟》
第八节 背水一战
第九节 西府海棠开
第三章 顺治皇帝
第一节 贾芸的尴尬
第二节 潇湘妃子
第三节 一局输赢料不真
第四节 贾宝玉出家
第五节 贾珠之死
第四章 董鄂氏
第一节 初进荣国府
第二节 黛玉葬花
第三节 痴女儿遗帕惹相思
第四节 香菱
第五节 焚稿断痴情
第五章 多尔衮
第一节 贾赦、贾政、贾琏
第二节 贾政其人
第三节 生前身后
第四节 “义忠亲王老千发坏了事”
第六章 明清皇帝
第一节 贾宝玉与甄宝玉
第二节 崇祯皇帝
第三节 秦可卿之葬
第七章 大观园里的女人们
第一节 废皇后博尔济吉特氏
第二节 孝惠章 皇后
第三节 贞妃小董鄂氏
第四节 庶妃巴氏
第五节 四格格
第六节 苏麻喇姑
第七节 金陵十二钗
第八节 陈圆圆
第九节 林四娘
第八章 大观园外的男人们
第一节 孔有德
第二节 吴三桂与李自成
第三节 辅政四大臣
第四节 肃亲王豪格
第五节 郑亲王济尔哈朗
第六节 英亲王阿济格
第七节 豫亲王多铎
第八节 睿亲王义子多尔博
第九节 克勤郡王岳?
第十节 大学士范文程
第十一节 大学士洪承畴
第十二节 索额图
第十三节 延平王郑克?
第十四节 靖海侯施琅
第十五节 史德威将军
第十六节 德国传教士汤若望
第十七节 吴禄
参考文献
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精彩内容

    第二节 崇祯皇帝
    明天启七年、后金天聪元年(1627年),天启皇帝朱由校死,其弟信王即位――即崇祯皇帝,明年改元崇祯元年。《红楼梦》第三回所谓“至如海,便从科第出身”,隐写崇祯皇帝因其兄无子,选中了他。
    天聪元年二月,因察哈尔蒙古多罗特部杀后金使者,皇太极亲征之。此时,满清缴获明朝红夷(衣)大炮的制造技术,有了自己的炮兵,操炮手多为明朝降兵,编为“乌真超哈”(重兵),由佟养牲统帅。
    皇太极亲征察哈尔,战果辉煌,明朝东北地区的屏障崩溃。长城以外,尽属皇太极矣。天聪元年三月,满洲八旗劲旅返还盛京,途中大宴,清太宗皇太极云:“蒙天眷佑,二幼弟随征……俘获凯旋,当赐以美号。”察哈尔战役使睿亲王多尔衮(贾赦、贾政与贾琏――连起来隐射摄政王)、豫亲王多铎(贾蔷)与英亲王阿济格(贾蓉)崭露头角,成为后起之秀。阿济格、多尔衮、多铎三兄弟,后来成为定鼎中原的主要军事力量。《螃蟹吟》中的三只大螃蟹,就指多尔衮三兄弟――其下场相当悲惨。
    在《红楼梦》中,甄家被火时的甄士隐与两淮“鹾政”林如海,都隐射崇祯皇帝。林如海死了儿子,只留下一个女儿,隐射明之将亡,后继无人,只好将江山传给女儿――大清国的开国者孝庄文皇后。这是按朝代更替(上一代明朝传递给下一代清朝)而言的。
    明末五帝之间的传替是按朱元璋的遗嘱执行的:可以兄终弟继,或者父子相承。基于此,《红楼梦》将崇祯世系隐写为林氏世系,堂而皇之地写进书中。读者根据林氏世系,再去翻阅明史,不难掌握此一传替规律――只要将林如海世系还原为崇祯世系,就能确定林如海确实隐射崇祯皇帝。
    索隐派前辈早就注意到林如海世系家谱具有重要的意义。王伯沆对于林如海世系家谱批曰:“大似《史记》先立《项羽本记》微意也。”王批汇录编者按:“此批意谓作者叙林氏家世格外郑重,有如《史记》作者同情项羽,特为之立《本记》也。”――指第二回:
    今岁鹾政点的是林如海。这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史,到任方一月有余。原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。起初时,只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了一代;至如海便从科第出身……今如海年已四十,只有一个三岁之子,偏又于去岁死了……今只有嫡妻贾氏,生得一女,乳名黛玉,年方五岁。
    王伯沆认识到林如海世系家谱像《项羽本记》一样,隐射一位失败的皇帝,也就是明朝崇祯皇帝朱由检的家谱。朱由校与朱由检两个木字旁的皇帝,断送了大明朝,叫作“二木成林”。“如海”二字,典出秦观词《千秋岁》:“水边沙外。城郭春寒退。花影乱,莺声碎。飘零疏酒盏,离别宽衣带。人不见,碧云暮合空相对。忆昔西池会。鹭同飞盖。携手处,今谁在。日边清梦断,镜里朱颜改。春去也,飞红万点愁如海。”
    “本贯姑苏人氏”――是指崇祯皇帝本贯“故都”(北京)人氏。
    “原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。”指崇祯皇帝上溯五世的家谱。
    明末五帝世系谱与林如海五代世系谱对照:第十一朝朱厚照(传位兄弟)。第十二朝嘉靖帝朱厚璁,所谓“林如海之祖曾袭过列侯”,隐指朱厚璁继兄为帝。嘉靖帝死,传位太子。太子即位,以明年为隆庆元年。此即林如海世系中所谓“只封袭三世”之一。第十三朝隆庆帝朱载?。隆庆帝死后,传位太子。太子即位,以明年为万历元年。此即所谓“只封袭三世”之二。第十四朝万历帝朱翊钧。万历帝死后,传位太子。太子朱常洛继立,建元泰昌。此即所谓“只封袭三世”之三。第十五朝泰昌帝朱常洛,乃长子即位。第十六朝天启帝朱由校(所谓“额外开恩……又袭了一代”),天启帝传位兄弟。第十七朝崇祯帝朱由检,所谓“至如海便从科第出身”,隐写第十七朝朱由检崇祯皇帝,是由于第十六朝朱由校天启皇帝无子,被众兄弟选举出来――“科举”出来当了第十七代明朝皇帝。林氏五代世系与明末五帝的传替特征,接近相合。
    为了更准确,《红楼梦》又将第十五代泰昌帝朱常洛说成是“襄阳侯”,将第十六代天启帝朱由校称为“襄阳侯老大”,将第十七代崇祯帝朱由检称为“襄阳侯老二”,将南京福王弘光帝朱由崧称为“襄阳侯老三”。
    “因闻得今岁鹾政点的是林如海”也有很深刻的隐意。《罪惟录》和《爝火录》中虏字均写成卤。所谓“胡虏”,起先指蒙族,后又指满族。“卤人”者,蒙满“胡虏”也。“鹾”字拆开为“卤差”,即对付后金女真族的差使。“鹾政”则为对付满清骚扰的政务。“今岁鹾政点的是林如海”,是说林如海崇祯皇帝从登基开始,十七年来的主要任务就是对付后金与满清的进犯。
    洪承畴(贾瑞)降清后,崇祯帝(林如海、甄士隐)派马绍愉等赴清议和。马绍愉等回京后,将和议情形密报兵部尚书陈新甲,不料竟被作为塘报发了抄,闹得举国皆知。崇祯帝恨陈新甲泄露机密,竟将他斩首。从此明清两国的和议,永远断绝了。北京朱明朝廷仍按过去议和的条件,每年向沈阳的皇太极交纳银子、绸缎。
    甄士隐在中秋佳节“另具一席于书房,却自己步月至庙中来邀雨村”,并赠送“五十两白银,并两套冬衣”,即隐射这段明清议和谈判的历史。“当下即命小童进去”――隐射崇祯皇帝秘密派遣马绍愉前往沈阳议和。原议和条款应为“百两白银,并四套冬衣”,贾雨村才会满意,现在减半为“五十两白银,并两套冬衣”,贾雨村连个谢字都不愿说,竟然不辞而别――“贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与和尚转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了。’”
    P190-192
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读者对象

研究人员,普通成人
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