帝国尽头是民国

前言 记录历史：从史官到史民
第一辑 民国前夜
香港给中国的灵感
“万木森森一草堂”
“覆巢几见能完卵”
“乾坤泡幻局如棋”
戊戌年的伤痛并未过去
摩登人物的登场
慈禧后悔杀记者
中国土地上的日俄战争
“立宪上谕从天而降”
齐白石眼中的蔡锷和黄兴
什么样的教育才是立国之本？
不能小看的晚清咨议局
端方存牍中的晚清危机
中国报业的少年时代
莫理循的眼睛
百年前的西部中国
辛亥前夜：另一个流产的“共进会”
谁救了汪精卫？
包天笑记忆中的知识分子
爱好天文的摄政王
第二辑 民国创立
雨与帝国的命运
共和百年，中国仍在进步途中
殊途同归
殉清男儿有几人？
到底谁指使刺杀吴禄贞？
辛亥革命中的老师
扬眉吐气梨园行
唐绍仪：未完成的“二十二条”
萨镇冰出走
临时总统府的秘书们
退位诏书下达之后
剪辫
易服
共和要多久――袁世凯的疑问
“梁财神”亲历孙、袁会谈
两部小说支配南北人情
第三辑 五色旗下
袁世凯的无奈
莫理循的证物
“少年中国学会”的名单
“五四”青年的记忆
三“W”主义
知识分子与人力车夫
“胡老板”不愿登台
“联省自治”曾是共识
呜呼，三月十八日
徐谦的“基督救国主义”
铁肩辣手殉《京报》
军阀的雅量
风流总被雨打风吹去
“一生事业在名山”
无语江山对夕阳
第四辑 青天白日
几个1893年生人
胡适何曾被国民党逮捕过
不入国民党的黄郛
杨度感叹蒋介石不称帝
丁文江：“假如我是蒋介石”
“民国以来第一清官”
尿裤子和打赌
“永远不要期望平步青云”
赤都娱乐中的个人生活
段祺瑞庐山谈国事
黄郛：国家出路的“三句要诀”
庐山上的邮电检查
一个1893年人的“三原则”
吴忠信难忘两株紫薇
权力主导的“新生活运动”
蒋介石少了一个“弘”字
陈布雷日记中的浙大学潮
“这与你无涉”
鲁迅与顾颉刚到底有何过节
《大公报》评价鲁迅起风波
“老鼠食牛”
抗战前夕的渐进民主论
胡政之与张学良
第五辑 寇深国危
军人和报人的心有灵犀
“为匹夫匹妇复仇”
张季鸾驳斥希特勒
退还“红包”的艺术
“丘八诗人”冯玉祥的谦虚
重庆不仅是历史
蒋介石逐一了解民盟发起人
“最后一课”
在场的历史记录
建都北方的民间声音
访英归来两演讲
1943年：一叶落而知秋
1945年：左舜生的延安见闻
第六辑 浪花淘尽
民国宪法中的教育经费
“没有我们这几十万条破枪”
“中间势力”并不空洞
民国的党
蒋介石回天无力
许君远的民国气味
深水静流
陈果夫无钱出国治病
“沈氏三姐妹”
毛彦文晚年评吴宓
殷海光因思想而受难
孙立人将军的毕业纪念册
大时代同学不同路
司徒雷登葬哪里都已不重要
后记

傅国涌，知名独立学者，主要研究方向为中国近代史，特别是百年中国言论史、知识分子命运史、法制史、近代中国社会转型和近代企业传统。
傅国涌治学以扎实的史料功底著称，代表作有《百年辛亥：亲历者的私人记录》、《1949年：中国知识分子的私人记录》、《从龚自珍到司徒雷登》、《金庸传》、《追寻失去的传统》、《大商人：追寻企业家的本土传统》等。

    110多年的时光，即使放在千年纪的尺度下，也绝不是可有可无的。110年了，戊戌年的伤痛并未过去，谭嗣同等“戊戌六君子”的眼睛，依然在菜市口的上空看着这块他们为之流尽了热血的土地，梁启超在《新中国未来记》、碧荷馆主人在《新纪元》中幻想的那个中国仍隐伏在历史的地平线下面。
     对于清王朝来说，发生于1898年的戊戌变法，是一次最有希望的自我拯救，如果没有意外，中国的王朝制度将完成“明治维新”式的自我更新，不流一滴血的和平转型无疑是成本最轻、代价最小的。上天赐给中国的良机是当时年轻的君主光绪帝自愿选择了这样的转型模式，这是一次空前的可遇而不可求的机会。在漫长的编年史中，这样的机会不仅极少出现，而且稍纵即逝。如果能很好地抓住这次机会，我们这个饱受苦难和凌辱的民族就有可能在最短的时间内，迅速地跨入现代制度的大门，免去数不清的灾难、浩劫、流血漂橹，以及近乎绝望的等待。然而，众所周知，戊戌年的维新大剧从拉开序幕到黯淡收场，只持续了短短百日，从来不想放弃绝对权力的慈禧太后再次从台后走到台前，垂帘听政直至临终。贵为皇帝的光绪有苦无处诉，甚至有泪都无处流，他在戊戌年的变革梦昙花一现，预示了中国通往现代之路的无比艰难。深宫的怨恨和民族的创痛，穿越百年都难以平复。
     1898年的中国，光绪帝手中确实没有足够的权力，至少没有改写历史、扭转文明航向的实权。但这并不意味着他必败无疑，如果参与维新变法的志士大臣运筹好了，能一步步地稳健推动渐进的变革，也未尝不能逐渐化劣势为优势。历史没有命定。
     有人说，戊戌变法的失败不仅因为慈禧太后代表的既得利益集团的强大，也是因为康有为、梁启超代表的维新派“人谋不臧”，这一观点不无道理。康有为确实有急于求成的一面，因步子迈得太急而导致决策失当，这一点不容忽略。上百年后，当我们回望历史、反思历史时，如果仍停留在对保守势力、既得利益集团的一味谴责上面，无疑太简单化了，对于维新阵营设计的方案、背后的思路尤其是心态，我们同样要有足够的审视，甚至严厉的解剖。历史的教训如果不能正视，那么教训将永远是教训。康有为的托古改制在当时就曾遭到强烈抵触，他的许多言论也以其激烈的姿态为士大夫所难以容忍，他与汪康年争夺上海《时务报》的控制权而发生的冲突，以及采用的手段，今天看来都有许多可议之处。他以为抓住一个年轻的光绪帝就可以扭转乾坤的幼稚心态，包括他们最后仰仗袁世凯的幻想、兵围颐和园的密谋，都有孤注一掷的心态，这都是对现实缺乏清醒判断的书生意气，缺乏对现实政治的把握和历练，缺乏长期、可持续地改变中国的心理准备，当然不可能设计出一条和平推动社会进步的很好路径。当时严复、张謇曾劝说康有为去办教育，他都拒绝了，他的只争朝夕正好表明，他没能摆脱一心为帝王师的古老情结。戊戌年的中国还不可能为我们提供一个现代型的领袖，即使当时站在时代前列的康有为也只能走到这一步。
     更何况，康有为、梁启超的思想、言论，就其在读书识字人群中的影响面而言，还不如张之洞，一部《劝学篇》仅仅在变法期间的印量就高达200万册。而康有为著作的传播还是受到很大的阻碍，鼎力支持维新的地方实力派、湖南巡抚陈宝箴就曾上折子，要求光绪帝降旨销毁《孔子改制考》，他不认同康有为的这套学说。而张之洞的“中体西用”能获得优选多数人的认同，所以，陈宝箴主张由张之洞这样有从政阅历的稳健派进入朝廷中枢，主持维新大业。这一步还没来得及实行，形势就已逆转，遭到革职处分的陈氏父子抱恨终天。
     反思戊戌年，不能孤立地把百日维新摘出来。往前推，至少要从甲午战败、《马关条约》的签订入手，甚至更早；往后，要看庚子年的八国联军进京，以及由此引发的晚清新政，乃至清朝的覆灭。历史是一个完整的链条，每一个事件都不过是其中的一个环节，拔起萝卜带起泥，观察历史要有一定的纵深感，同时还要看到不同的历史侧面，了解戊戌年的基本史实，不能只听康、梁的一家之言，还要看方方面面的记录，比如外国观察者的记录、故宫的档案、反对变法者的记录，哪怕是袁世凯的《戊戌日记》也是值得一读的，当然我们要有分辨的眼光。只有来自不同方向的大量史料都呈现出来，我们才有可能把握较为完整的历史真相。只有了解真相，我们才有可能告别历史的伤痛。无论如何，110多年后，这条告别之路已经在我们的脚下铺开。P16-18

帝国尽头是民国，老旧帝国难以为继，初生的民国也并非一帆风顺，民国诞生曾给古老民族带来的欢欣与激动，却迅速消逝在称帝、复辟和一次次厮杀之中。不同的人寻找不同的方案，选择不同的道路，在一个速变、大变、剧变的转型时代里，人们渴望找到方向，不仅重新安顿个人的身心，也是为家国求出路，赋予这个变动中的中国以全新的意义。《帝国尽头是民国》是既《民国年间那人这事》后，作者傅国涌对民国精神的又一次深入挖掘与追寻，在尘封的老故事里，我们看到的是希望、奋争与热血，是新时代大幕开启的曙光。

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