东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试

前言
第一部分《人性的，太人性的》产生时期尼采的语文学阅读和人种学研究
前言
第一章巴塞尔，1875年秋：尼采关于“希腊人的礼拜仪式”的讲座
附录尼采与当时生物学中的遗传问题
第二章用于控制自然的古代礼拜仪式和巫术程序
第三章愉快的业余爱好者的学习欲望
附录“媒体爬虫”和公众观点
第二部分尼采80年代作品中的权力和宗教
前言
第四章食人神、魔鬼崇拜、苦行：尼采对斯宾塞的分析
附录瓦哈比派教徒的宽容的真主
第五章威力无比的债权人——关于宗教起源的论争（1860-1890年）
第三部分希腊人作为现代颓废的对立面
前言
第六章“语言学考古”与色彩感的历史发展：评《朝霞》中的箴言426
第七章希腊人的天真和现代人的怨恨
第四部分尼采对反犹主义者的“伟大话语”的分析
前言
第八章南方的怀疑与“异教式”的原始基督教
附录欧维贝克关于原始基督教的观点以及他对悖论的启迪学价值的指出
第九章尼采在1888年对于犹太民族的态度——几点语文学说明
第十章关于前雅利安时代德国居民的争论
第十一章德意志特性和宗教改革时代
后记
缩写
文献目录
人名索引
名词索引

徐畅，毕业于北京大学,获文学博士学位，现为中国社会科学院外国文学研究所研究员，研究方向为近现代德语文学，主要代表有《可能的文学——罗伯特·穆齐尔的随笔主义乌托邦、《批判、建构和中介——论反讽在<没有个性的人>中的作用》。

《东方-西方――尼采摆脱欧洲世界图景的尝试(尼采注疏集)》是意大利学者安德里亚-奥尔苏奇(Andre Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分，分别考察了尼采在《人性的，太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80％代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像，以及尼采与反犹主义话语的关系。
通过大量的考证和比较，作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系，详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示，尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题，即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的；对不同专业知识的开放态度和吸收实践，帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时，能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。

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