上帝之鞭

第一章
亚欧大草原简史
第一节 大草原―从北京到维也纳
第二节 草原传奇斯基泰人
第三节 罗马劲敌萨尔马特人
第四节 显赫民族哥特人
第二章
民族大迁徙的洪流
第一节 风暴前的动荡
第二节 匈人的起源争议
第三节 匈人西进的蝴蝶效应
第三章
早期匈人领袖
第一节 间歇期
第二节 第一位匈人领袖乌尔丁
第三节 匈人远征波斯
第四章
阿提拉王朝的兴起
第一节 卢阿建国
第二节 双王执政
第三节 轼兄夺权
第五章
阿提拉的外交和社会
第一节 阿提拉横扫东方
第二节 恶意的出使与戏剧结果
第三节 阿提拉治下的匈人世界
第六章
阿提拉的最后征战
第一节 战前交锋
第二节 匈人的进攻
第三节 入侵意大利
第四节 枭雄之死与匈人崩溃
第七章
逐渐消失的匈人
第一节 最后的匈人
第二节 历史余波与文化传说
第三节 民族主义符号

    本书所称的亚欧大草原，由于是一片不靠海的广大内陆平原，因此在历史地理学中称“内欧亚”(Inner Eurasia)或“中欧亚”((2entral Eurasl’a)。从今北京向西越过太行山就是亚欧大草原的东部起点，大草原由东向西延伸，止于今维也纳城郊。大草原以北是北部大森林地带，以南是传统的农耕地区，大草原在延伸中或会被沙漠戈壁打断。由于与海洋隔绝，草原上大部分地区属大陆性气候，夏季酷热，冬季严寒。亚欧大草原东西绵延约6000公里，中间并无难以逾越的天然屏障，专享南北走向的乌拉尔山脉坡度平缓，并不会阻碍草原居民的迁徙。因此在一段非常漫长的历史时期里，亚欧大草原是亚欧游牧民族迁徙的走廊。
    亚欧大草原的总体特征是，越往西走土地越肥沃，水草越丰美。最西端属于欧洲的两个平原，即南俄平原与多瑙河平原，是整个亚欧大草原最富庶的部分。特别是多瑙河平原，由于位于温带海洋性气候与温带大陆性气候的过渡区，因此远比其他草原地区温暖宜人。这两大草原不仅是不错的放牧场所，亦是最肥沃的黑土农耕区。在大部分亚洲草原地带，农耕民族自古以来很难长期占领游牧民族的土地，就是因为在大草原上发展农业有着无法克服的技术困难。但位于欧洲的这两大平原却有所不同，在游牧民族出现以前这里就是有名的欧洲粮仓；游牧民族兴起之后，这里成为农耕民族与游牧民族竞相争夺的风水宝地，游牧民族并不总是这一地区占优势的居民。另外，欧洲草原地区的游牧经济也跟其他草原地区不同，比如较为贫瘠的亚洲草原上一般只有马群和羊群，而肥沃的欧洲草原上还有大量的牛群。纵观整个欧洲草原的历史，游牧民族和农耕民族曾交替成为这一地区的主人。即便是统治该地区的游牧民族，也未必不会进行利润丰厚的农业生产；而统治该地区的农耕民族同样可以发展出繁荣兴旺的畜牧经济。不过如此描述欧洲草原也不全然正确。欧洲草原的最东端，即顿河以东地区，大体为亚洲草原的延伸，这里虽是丰腴的牧场，却因为降水量不足，并不适于发展农业，属于纯游牧地带。因是之故，古代欧洲农耕民族的扩张总会止步于顿河。古典欧洲人以塔纳伊斯河(Tanais，即顿河)为欧亚两大洲的边界，多少与此相关。总而言之，本书所涉及的历史舞台――亚欧大草原的欧洲部分――因其独特的地理条件，呈现出与其他草原地区接近不同的风貌。
    大草原的居民对世界文明贡献巨大。他们驯服了野马，发明了马车以及各种骑乘用具，还有相应的服饰，比如裤子和靴子就是由古代中亚草原居民发明，后来成为全世界的日常衣着。此外，大草原可谓古代最重要的文化与文明交流通道。除了北非，亚欧大陆的古代文明区――欧洲、西亚、伊朗、印度与中国――皆与大草原接壤，而且大草原上人口和信息的传递速度远高于南面的农耕地区，因此各种宗教、艺术与技术都能够通过大草原迅速传播。欧洲的玻璃技术、西亚的金属冶炼技术、伊朗的苜蓿与葡萄、印度的佛教、中国丝绸与瓷器等，都是通过大草原传遍亚欧大陆的。历史上中国和印度的交往大多不是直接的，两国之间的交通主要通过两大中介――中亚的沙漠草原与东南亚的海路，其中中亚的通路更为重要。
    P2-4
    

匈人是晚期古典时代活跃于欧洲历史舞台的民族之一，这个民族在晚期罗马帝国的蛮族民族大迁移中扮演了最终推动者的角色。匈人亦是古代历史记录神秘的民族之一，有关匈人的来源与构成及其历史活动充满谜团，至今依然是争议之源。刘衍钢、余太山、李锦绣编著的《上帝之鞭(精)/丝瓷之路博览》力图由有关匈人的原始史料与考古发现入手，深入分析有关匈人的历史问题，客观公允地展示匈人的历史活动，并评价其历史意义。

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