现代欧洲史 03 18世纪的欧洲:传统与进步 1715-1789

再版序言
初版前言
地 图
第一章 政府和政治文化
治国方针的概念：君主制国家和帝国
国家权力和绝对专制主义君主
绝对专制主义和法国？勃兰登堡？ 普鲁士的兴起？哈布斯堡君
主国？俄国？南欧
衰落与转型中的国家
北欧：瑞典与波兰的衰落？奥斯曼帝国
英国政治与政府
乔治三世继位时的英国政治？英国政府与公共财政
结论
第二章 战争、外交与国际竞争
18 世纪欧洲的战争与和平：各国关系
《乌得勒支和约》？乔治国王的战争？帝国大战：七年战争？第一次瓜分波兰和
东欧的战争？外交文化和外交活动
18 世纪欧洲的军事、政府和社会
军队生活？策略、战术和技术
第三章 社会秩序
乡村社会
欧洲东部和中部的领主和农奴？西欧的庄园主和农民？农民社区？土地改革：
一个时代的失败
贵族时代
贵族精英谱？英国上层阶级：贵族和绅士？贵族和国家
城市社会
城市精英？工作者的世界
第四章 人口与经济变化
人口增长
历史人口统计？死亡率？健康和营养状况？婚姻模式和出生率？避孕的开始
经济发展
持续增长？货币与信贷？全球经济？大西洋奴隶贸易和种植园
奴隶制度
英国结构性变革的开端
农业革命？工业化的开始
第五章 贫困和公共秩序
挣脱贫困的艰难努力
家庭经济？从贫困到赤贫？穷人和欧洲大陆各国政府？英国《济
贫法》？流浪儿童
犯罪和惩罚
司法机制？酷刑与惩罚？犯罪行为？偷猎和《狩猎法》？权利与
骚乱
第六章 启蒙运动
启蒙思想家和启蒙运动
百科全书和启蒙思想？《百科全书》：出版和抵制
启蒙运动的主题：理性、自然和宗教
自然神论和经验主义？启蒙运动与更广阔的世界？启蒙运动政
治理论的道德基础：孟德斯鸠？败类之敌：伏尔泰？卢梭：道
德、自然和情感？女性、性别和道德？玛丽？ 沃斯通克拉夫特和《女权辩护》
经济人
经济理论：奢侈品和商业？重农主义和自由放任主义？亚当？ 斯密：劳动的社
会价值
其他启蒙思想
唯物主义：特别还是功利的启蒙思想？唯心主义：德意志启蒙运动思想
第七章 启蒙运动中的世界：公共领域
“公共”的理念及公共领域的形式
沙龙、文学聚会和咖啡馆？启蒙时期的科学和文学学会？启蒙运动时期的科学和殖
民地社会？中等和高等教育机构？法律和医学教育：对传统的坚持？共济会
文化表达的多样性
公共剧院和剧院的公众？戏剧创作的转变？艺术和音乐？流行文化
印刷品的使用：扩散和抵制
文学、宗教和初等教育？一场阅读革命？？著作者的身份？英国和法国的图书
印刷和销售？欧洲其他地方的公共领域及镇压？结论
第八章 教会与宗教生活
宗教多样性：宽容与褊狭
18世纪的欧洲天主教会？高卢教会：法国天主教？法国高卢教会遭遇挑战？天
主教徒普遍的宗教习俗
新教主义复兴
普鲁士的虔敬运动？哈布斯堡帝国的虔敬派？英国循道宗？英格兰民众的宗教
褊狭？女性虔敬派教徒和循道宗教徒
18 世纪欧洲的犹太教与伊斯兰教
犹太教？伊斯兰教的形象和现实
宗教信仰，宗教改革和废除奴隶贸易
第九章 民主革命的前夜
旧秩序的崩溃
第二次瓜分波兰？俄罗斯的普加乔夫起义？荷兰爱国者的革命运动
民主革命的转折点
英帝国的民众和改革者？北美殖民地的暴动
法国大革命的到来，1774―1789
社会冲突日益尖锐？法国大革命的文化源头？改革的失败
大革命的前夜，1787―1789
民众骚乱与革命的爆发
注 释
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专有名词对照表

伊塞·沃洛克（Isser Woloch），哥伦比亚大学荣誉教授，主要研究18至19世纪的法国历史，尤其擅长研究法国大革命史和拿破仑。他先后就读于哥伦比亚大学和普林斯顿大学，毕业后在加利福尼亚大学洛杉矶分校担任教职，曾获得“杰出教师”嘉奖。他的主要著作《新制度：法国公民秩序的转变，1789年至19世纪20年代》获得了美国历史学会颁发的“里欧·格什奖”，该奖项主要用于表彰18至19世纪欧洲史杰出著作。

    城市精英
    大部分贵族居住在农村地区的庄园中，但是较为富有的贵族在城市，特别是在皇室所在地的首都也有住所。那些有权直接面见皇室首脑的贵族被称为宫廷贵族。他们熟知如何消费才能引人注目，身边总是围着一群仆人和侍从。无论在凡尔赛、马德里、维也纳和圣彼得堡，还是在较小的德意志地区和意大利的公国的首都，这些贵族都同样地在歌舞、赌博、大吃大喝和竞相攀比中度日。这种奢靡的生活方式意味着大笔支出和大额短期债务，毁掉了不止一个受人尊敬的贵族家庭，但是贵族们仍认为这是在为未来投资。在当时的社会，很上层贵族的常规生活是谋得一份闲职，领取津贴，然后结一门门当户对、惠及子女的有利亲事。宫廷贵族普遍游手好闲甚至生活放荡，在他们的生活中，外表和礼仪高于一切。不过，与教会的不错神职人员一样，他们是很能承担支持艺术的时间和金钱成本的人了。他们购买书籍，虽然不总是会读；观看歌剧、音乐会和戏剧；委托艺术家为他们创作画作，谱写室内乐；造建豪华的庄园大宅或城市住宅――那些得以幸存至今的已成为珍贵的国家文物。这种品质消费、高雅文化和炫耀之风，深刻地影响了欧洲各国首都的社会风气。
    东欧各国首都之外的城市文明发展相对落后。波兰、俄国和斯堪的纳维亚半岛的大片区域几乎没有任何大规模的城镇，与当时处处皆是滩涂地带的弗吉尼亚相似，弗吉尼亚几乎没有城镇，当地文明是从各个种植园孕育出来的。但是在西欧和中欧，社会发展经历了又一个漫长而辉煌的过程。一些城市吹嘘当地宪章的历史与很古老的贵族家庭的家谱历史一般久远，并由此产生一种自豪感。某些城市因当地有名的贵族统治家庭而闻名，所以这些家庭被称为城市贵族阶级。荷兰和瑞士的城市、德意志北部汉萨同盟城市，以及意大利古老城市热那亚和威尼斯，都是贵族商业活动的聚集地。他们现在成立了自治的寡头政治体制，就如普鲁士的容领主和法国的上层贵族。城市贵族的生活方式与领主贵族截然不同。例如在荷兰，大约2000 个统治阶层的家族主管地方议会，并利用议会获得地方土地资产的使用权。面对社会上关于荷兰贵族导致曾经一度辉煌的国家走向经济和政治的衰落的广泛传言，所谓的城市“资产阶级绅士们”开始倡导有序、节约和体面的家庭生活方式，将自己与那些懒惰放纵的领主贵族区分开。［15］
    在西班牙、法国和德意志的大部分地区以及意大利北部，上层贵族家庭站在城市社会金字塔的很好。上层贵族的一个重要标志就是分别在城市和乡村地区拥有两套房产。贵族们骄奢淫逸的生活方式大大地帮助了在品质品、食品和家居服务等领域工作的工人们。法国北部城市巴约（Bayeux）是一座以大教堂闻名的城市，同时也是当地农业地区的小型行政中心，据统计，当地贵族家庭多达100多个，其贵族总人数接近1.3 万。这其中包括了当地优选富豪和重要皇家地方官员等，他们在共济会内组建了独立的社会组织。同样的情况也出现在法国南部朗格多的地区首府图卢兹，议会的贵族行政官是当地有名的富豪之一，拥有该地区44% 的宝贵土地。他们构成专享的文化和社会圈，并形成一条不成文的规定：只与其他家族的贵族阶层通婚。在西班牙，大部分贵族家庭并不常住在乡村别墅，只靠它们获取固定收入。他们在常住的城镇市议会起主要作用，并利用特权销售本家族土地生产的商品，以此获取高额利润。
    非贵族精英，即资本家的主要职业为市议会的政府官员，自由职业者（比如律师、建筑师和医生），批发商和零售商，富裕的领主（他们接近无须从事任何职业，只需定期收取租金费用或投资利息就可以获得高额收入）。从事上述这些职业的人群如果为国家做出突出贡献或购买贵族头衔，便可以被授予贵族头衔。大部分资本家当然不属于真正的贵族之列，他们身上有独特的城市文化特征，特别是在英国、法国、德意志、意大利北部和荷兰等地区。在巴约，中产阶层占纳税人总数的25%，大部分都在城市之外拥有土地。很为富裕的资本家是处在贵族、教会和国家之间的中间商，各种巨额收入都经过他们之手，他们的身份可能是：庄园租金的收取人、皇家税的收取人、法院官员、牛奶和乳制品的大批发商。聪明的城市资本家知道如何开发乡村地区而获得收入。一位有名的法国历史学家总结，法国北部城市博韦（Beauvais）资本家财富的主要来源包括：土地所有权，国家津贴，给一些粗心大意、诚心悔改的地方贵族和穷苦农民的私人贷款。［16］
    然而非贵族精英们不仅仅是寄生于旧制度的中间商。资产阶级提供商业服务，投资资本市场，以及利用自己的专业知识谋求社会职位，这构成了西欧社会的显著特征。这一点尤为重要，特别是在港口城市和主要的商业中心，批发商和零售商的独特文化在商业协会或合资的贸易公司等社会组织中得到蓬勃发展。作为年轻商人，他们被不断地灌输大量商业知识，比如记账、外汇汇率、度量衡和海关业务等，这些内容只有业内人士才能了解。在更为成熟的经济活动中，商人主要关心寻找可获利的投资机会。虽然商业财富是流动性的，有学者将其称为“资金流动”，当商人寻求商业机会回报优选化时，资金更多和更为富裕的商人也在寻找由政府投资或垄断支持的投资机会。从这个意义上来说，很多商人与贵族和即将成为贵族的平民没有本质上的区别，后者希望从土地出租或养老金方面获得稳定收入，而不是以从事高风险活动来谋求高额利润。［17］
    事实上，商人的确在自我思维和生活方式上明显不同于贵族，资产阶级通过买卖获取贵族头衔。商人则通常将追求社会认可和保持节约这一美德的外部形象相互结合。一位历史学家曾经恰当地描述，这是一种生活方式，“同时实现节约和有度的品质”。商人和其他包括官员或律师资本家精英们相处得并不是那么和谐，经常与他们争夺城市社会的主动权。一些富豪很终还是会退休，这时他希望自己的子女去追求一些更为文雅的职业，但很终他们的家族产业还是一代接一代地传承下去。商人家庭也是一些特殊商品的狂热消费者，从进口食品到高端家具、服装和瓷器，他们往往特别蔑视那些过分炫耀财富和权力的商品。［18］ 18 世纪的很后几十年，截然不同的商业风气深深地影响了非贵族精英的社会身份，他们被看作一群拥有爱国主义精神、自律，而且热心公益事业、寻求共同利益（尤其是对当地政府机构和文化而言特别重要）的集体存在，他们愿意甚至采取行动去打造一个全新的社会面貌。这种精神主要来源于公民的人文主义传统，宣扬用进步的、以商业化为目的的经济眼光去思考问题，因此商人经常将自我放纵的宫廷贵族当作反面例子。这些贵族挥霍无度，滥用政府权力，很终威胁到国家的发展，使其陷入道德堕落和政治衰退的局面。与这些贵族相反的是一群爱国者和贵族精英，他们不会造成任何重大社会冲突，并希望尽自己的力量将爱国精神融入主要社会团体和组织，很终实现复兴国家的目的。［19］
    在政治方面，18 世纪的城市不再是中世纪时期的自治市，城市居民或市民与农民的奴役状态形成鲜明对比。在普鲁士，负责城镇收入和掌控政治力量的城市自治皇室官员受到各方力量的联合打压，其中包括贪污受贿、专制主义和寡头联合。这种情况也同样出现在其他专制主义独裁国家。在法国，各个省份情况不同，却也出现类似的情况。例如在巴黎，国王任命三个关键官员：巴黎地区的管理者，负责整个皇家政府机构管理；巴黎警方的中将，负责监管地方检察官和委员；市场主管（或市长），负责工会及商业法规的实施。这种皇室干预模式出现的目的就是精简地方办公区域。从17 世纪开始，皇室通过提高税收迫使城市官员购买自己的办公室；18 世纪初，英国皇家政府设立了新办公室，规定由地方官员自己购买。
    就市政府的管理本身来说，小规模的地方寡头整体严格控制了地方政府办公室。一些官员贪污受贿，一些被收买笼络，还有一些获得当地城镇的商人和专业性公司的授权。不管是采取何种形式，通常以婚姻联盟建立互助关系的富人们接近控制了地方政府。他们自行分配赃物或财产，有时他们一想到皇室官员掌握大量实质性权力，其掠夺行为就更为过分。举例来说，在法国北部城市兰斯的大教堂和制造业城镇，有名商人、贵族和皇室官员与六名文书顾问在市议会共享权力；但在纺织中心特鲁瓦，市参议员均是法官、富有领主和商人，工匠和零售商无权参与议会，但其实他们是应该被列入其中的。［20］
    伦敦，欧洲首屈一指的大都市，是市政自治衰落的一个显著的例外。像英国议会、伦敦城市政府，也有两个机构――参事议政厅和政务议事厅。25 名市参议员直接归市长管理，是从伦敦1.2 万至1.5 万名自由纳税人中选举出来的。每位参议员也在伦敦法院担任法官。政务议事厅由市参议员和每个区选出的任期为一年的210 名地方纳税人组成。年度选举必须确保议员邻里关系融洽，这是其主流。在18 世纪，英国议会成为伦敦优选行政机构。很后，英国伦敦同业公会的会员，即职业和专业团体的成员，其中包括三分之二的纳税人，投票选出市长、四个下议院成员，以及伦敦和米德尔塞斯郡的行政长官。以上这种选举制度使得有产阶级伦敦市民可以享有广泛的自治权。［21］
    P153-159

从文明初建到主导世界，再到辉煌终结，伊塞？沃洛克、格雷戈里？布朗著陈蕾译的《现代欧洲史(3 18世纪的欧洲传统与进步1715-1789)(精)》全面讲述欧洲500年文明兴衰之路。
18世纪是欧洲蓬勃发展的黄金时代。从文艺复兴时期到17世纪晚期，欧洲完成了全面转型，到了18世纪，欧洲逐渐发展为当时世界上最有活力，同时也最有影响力的文明地区。
18世纪，欧洲人已经开始在世界各地投资。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国等国建立了连接大西洋和各个大陆的贸易网络，亚洲、非洲和美洲成为他们的商品市场和原材料供应地。发达的海外贸易反哺了国？经济，欧洲国家有足够的实力来提高国民生活水平，人口也得到快速增长。18世纪虽然有时农业歉收，但是饥荒带来的高死亡率明显下降，贫困、犯罪等社会问题也得到有效控制。
启蒙运动与政治文化也是这一时期格外引人关注的主题。启蒙运动为欧洲带去理性精神，改变了城市精英的知识体系与公共生活方式。它还对政治领域造成深远的冲击，孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭的政治理论使欧洲人第一次开始思考，政治对普通人和精英阶层来说分别意味着什么?由此开始，启蒙时代被视为早期现代和现代时期的分界。

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