菊与刀（全新插图普及本）

前言
第一章 使命：解读日本
第一节 难以捉摸
第二节 亟待解答
第三节 临危受命
第四节 民族差异
第五节 研究者困境
第二章 处于战争中的日本人
第一节 战争观念之异
第二节 日本精神和美国物质
第三节 尽在预料之中
第四节 天皇圣意
第五节 不投降主义
第三章 各安其位的等级制度
第一节 秩序与等级制度
第二节 孝 道
第三节 各安其位的特权
第四节 士农工商
第五节 天皇与将军之关系
第六节 等级制的灵活性
第七节 一场急速转向的改革
第四章 明治维新的影响
第一节 王政复古，驱逐夷狄
第二节 日本近代政府的确立
第三节 神 道
第四节 军队的改革
第五节 垄断财阀的出现
第六节 观念输出遭拒绝
第五章 历史和社会的负恩者
第一节 恩的意义
第二节 恩的种类
第三节 避免陷入报恩
第四节 难偿的恩债
第六章 无尽的报恩
第一节 恩与报恩
第二节 义务及其对应的义务
第三节 被排斥的仁义
第四节 尽 孝
第五节 “忠”的转移
第七章 “ 不能承受的义理之重”
第一节 义 理
第二节 社会义理与名誉义理
第三节 传统义理与当今社会
第四节 义理准则
第八章 失败即侮辱，需洗刷污名
第一节 名誉维护
第二节 自 尊
第三节 敏感性与防止受辱
第四节 受辱后的复仇
第五节 自 杀
第六节 矛头的对内与对外
第七节 改变态度
第九章 令人费解的人情观念
第一节 大众享乐与牺牲享乐
第二节 性享乐与人情
第三节 德行并非与恶斗争
第四节 不团圆的结局
第十章 道德的窘境
第一节 道德的分类和变化
第二节 义理矛盾
第三节 “忠”的权威性
第四节 “诚”的统治性
第五节 耻感文化
第十一章 自我修养与约束
第一节 训练自我修养
第二节 牺牲与回报
第三节 通达的境界
第四节 涅？与轮回
第五节 冥想与顿悟
第六节 向死而活
第十二章 儿童的启蒙教育
第一节 自由式启蒙
第二节 家族传承
第三节 学会说话先于走路
第四节 断奶与受嘲笑
第五节 发泄与尊敬
第六节 转移注意力
第七节 儿童集团
第八节 宗教经验
第九节 进入成年
第十节 学习义理
第十一节 女孩与男孩的区别
第十二节 取得认可
第十三节 对镜自省
第十四节 自愿性“牺牲”
第十五节 行为矛盾
第十六节 日本式生活的代价
第十三章 战败投降后的日本人
第一节 战后管理
第二节 隐蔽的专制
第三节 善变的伦理
第四节 天皇制度的保留
第五节 前路漫漫

鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict), 美国当代有名文化人类学家，1887年生于纽约，1948年病逝。曾入哥伦比亚大学，师从“美国文化人类学之父”弗朗茨·博厄斯，专攻文化人类学。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。
何睦，天津师范大学日语专业本科，南开大学日本研究院硕士，南开大学一日本早稻田大学联合培养博士。现任天津师范大学硕士生导师，主要从事东北亚史研究。参与多项国家及教育部科研项目，在重要期刊发表相关论文近10篇，参著“日本近现代文化史”。

《菊与刀(全新插图普及本)》是美国学者鲁思·本尼迪特在第二次世界大战后期，受美国政府委托所完成的关于日本文化的研究报告。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。

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