新政治科学

1987年版序
序
致谢
导论
一、代表与存在
二、代表与真理
三、罗马帝国里的代表之争
四、灵知主义：现代性的本质
五、灵知主义革命：清教案例
六、现代性的终结
索引

埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901-1985），是我们这个时代拥有原创性、最有影响力的哲学家之一。他出生于德国科隆，本科就读于维也纳大学，并成为该校法学院的政治科学教授。为逃避希特勒的迫害，1938年他携妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。沃格林的主要学术生涯是在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学和斯坦福大学胡佛研究所度过的，一生出版过许多专著和一百多篇论文。《沃格林全集》（Collected Works of Eric Voegelin）共34卷，编辑收录了他的大部分主要著述，包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。

《新政治科学》是埃里克·沃格林政治哲学的纲领牲文献。本书首先从方法论上区分社会自我理解的符号与政治科学的理论概念，主张新政治科学的研究旨趣在于通过对社会上先前存在的符号予以批判性的阐明，探索关于人性祀秩序的知识。本书基于对西方代议制民主的批判，提出三个类型的代表，即初级型的代表、存在意义上的代表和起越意义上的代表；进而指出，就社会将自身理解为超越真理的代表而言，人类历史上有三种类型的真理符号化，即宇宙论真理、一入类学真理和救赎论真理。现代各色意识形态是真理的败环形式，即所谓的灵知主义。本书着重阐述了灵知主义的内涵、在前现代的根源，以及灵翘主义支配下的现代政治运动和意识形态。《新政治科学》对西方政治观念的生成机制、传承历史及观念和现实的互动关系的探索，特别是对西方现代性的诠释和批判，对于我们重新认识西方，建设有中国特色的政治科学，具有重要的借鉴意义。

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