虽然不算是渡边的声援者，但在书店看到这本封面设计清新淡雅的短篇集时，还是在稍稍犹豫后买了下来。我不太读长篇，看着太累，所以这种小故事还是比较适应我的阅读习惯。　　通常短篇写作的好手功底都算深厚，作为主流作家，渡边还算是个说真话的写手。毕竟都已年过七旬，阅历与提炼生活的能力都已到位，能够超脱情爱本身来看待当代情感问题。　　不过渡老的态度多少还是带着点“战后惆怅”的旧日本风格，情感生活的描绘都是以中年人为主轴，而作为辅轴的青年人刻画，要么就是对六、七十年代的青春思忖怀念，要么就是站在年上者的角度对他们进行一种“俯视性”的描绘，怎么说，多少有点倚老之嫌。　　但看看销量榜上的佳绩，不难看出他抓住了现代日本人乃至亚洲人一个生活的轴心，巧妙地统一了不同年龄段看客的口味。儒家伦理在*化文化攻势冲击下的波*，简单点说，他是抓住了当代人的共性——情感的困惑。对男女那些纠葛不厌其烦地放到各种情境下诉说还能保证销量常驻*，多少说明了现今读者的消费走向。　　这本书里，渡老是铁了心要把男人女人那点破事嘲讽到自惭形秽。男女*方那种各怀鬼胎，既要做婊子又要立贞节牌坊的虚伪与无聊跃然纸上。揶揄男人的贪得无厌与胆小懦弱，讥讽女人的作茧自缚与装腔作势。若要让自己悲观一些，还真是这么回事。如果每个人不想当然的美化自己原本的动机，男女*方都是为了自己的私欲向一个特定对象展开攻势，*后走向一张床而已。当然有人会说，我爱一个对象并不是为了占有他，我甚至都不曾想过和他发生什么。那解释答案有三个，*，你在扯淡。*二，你在意淫。*三，你在逃避自卑。　　渡老的有个观点我比较认同，那就是男女*方都是要在对方身上印证自己的存在与价值，而只有遇到这样一个让自己体会到自信的人，男人女人才会对他或她难以忘怀。其他的，不过是某一特定时间用来打发孤独与无聊的床伴而已。　　有人会跳出来反驳说，“纯爱王道，我们相信那种无暇无欲的爱情！”那我只能说你在说梦话，抑或你被某些造作的韩剧或日剧腐蚀过深。如渡边所说，女人是生理性的动物，除了性爱，她们无法找到升华爱情的其它方法。所以女人只会和爱上的男人上床。所以女人是可悲地无法理智面对爱情本质的一群生物。女人在被激发情欲之后，爆发地比男人更加可怕。这点来说，女人比起男人的动物性丝毫不差。而男人就能将身体和精神的爱分开，做到两不相干。补充一下，男人通常精神上爱上女人只是存在于某个特定阶段，其间征服女人的过程对他们来说*具有吸引力，并且具有减压的功效。*的占有女人必须是肉体的拥有，而爱上的条件是他能否在那个女人身上找到自信。　　在亚洲人群里，日本人可以说是*具“情感饥渴症候群”特征的一群人。光是每天听他们说“寂しい”这个词就有上千遍。要是遇上个单身的寂寞怨妇，可以把情人逼到跳楼为止，其疯狂程度与爆发前后反差无任何女性人群可及。渡边对这个社会现象表现地相当到位，如*后一个故事里的樱子*后开煤气自杀，只为让爱人看见自己死前因一氧化碳所染出的美貌。　　所以，在渡边的这本书里，我们只看见一群男女大叫着“我要我要”扑向对方，完事后女人纵欲而纠缠着如同疯子，男人则被吓地知难而退懦弱抽身。*后要么黯然收场，要么惨剧连发。　　想起自己大学时代认识的一个高明的把妹高手，我的*个“情感导师”，同时是个思想深刻敏锐的强人。那时曾经很天真地躺在他身边告诉他，我将来的男人一定要是个无数女人追求的钻石王老五。他只是逗我说，如果你再成熟世故些，那还有可能，但你们女人老是在臆想男人、美化男人，何苦呢。后来他坦诚地解说了很多我难以理解的关于男人的思维方式与行为习惯，并且*终*摧毁了我对男人的幻想。所以说，要是为了虚荣心或金钱去附和某个男人，那就不得不装成他想要的样子，想一想，不是装不了，只是太累，当下也没这个需要。　　现在想想，他还真有点渡边的口吻，当时就告诉我，你要是能跳出女人的惯性思维，不会被可怕的习惯与依赖性所左右，我保证你永远不会失败。身边即使有没有男人，你都不会失去任何对你有价值的东西。后来照他的话去做，的确没有让我失望。　　不过，男人和女人这场没完没了的战争看来在大家没有环境与能力超脱之前，是不可能终止的。否则渡老的书就真卖不出去了。有没有注意到他在书里只会描述，但不会告诉你他的态度，这就是谈态度就要出立场，这是再笨的作家也不会尝试的傻事。　　但在调整好自己生活状态之后偶尔翻翻这样的小故事，也不失为一件有趣的事。