埃及/中国驻中东大使话中东

总序
前言
引言
第一章 基本情况
气候
埃及官方假期
第二章 悠久历史
独特的历史与文明
第三章 名胜古迹
尼罗河的恩泽
金字塔之谜
瑰丽的卢克索古迹
千塔之城开罗
第四章 科教事业
重视教育
重视科技工作
重视妇女的地位和作用
第五章 经济状况
沉重的经济负担
致力于经济发展
跨世纪的经济布局
埃及经济产业概况
第六章 历任总统
首任总统纳吉布
第二任总统纳赛尔
第三任总统萨达特
第四任总统穆巴拉克
第七章 中埃关系
源远流长的中埃关系
周恩来与埃及
穆巴拉克九次访华
1930年来的中埃关系
后记

    在数千年的历史长河中，伟大的埃及人民一直在做奉献，为人类留下光辉灿烂的文明。埃及文明体现在许多方面，首都开罗也是其中的代表作之。我在开罗学习、工作多年，亲身感受到她的魅力。 开罗是世界上最古老的城市之一，坐落在尼罗河三角洲顶点以南不远的地方。公元640年，阿拉伯人入侵，带来了伊斯兰教，推行阿拉伯化。公元969年，阿拉伯帝国法蒂玛王朝征服埃及，在此地建都，命名开罗。在阿拉伯文中，开罗意为“胜利”，所以开罗又被称为“胜利之城”。与此同时，世人还将其称为“千塔之城”，意在用千塔形容开罗的清真寺之多。在这座人口逾千万的阿拉伯和非洲第一大城市中，居民绝大多数是穆斯林，他们的生活习俗和重大节日都带有浓厚的伊斯兰宗教色彩。 在开罗，千塔之中的清真寺发挥了其应有的作用。由于开罗的清真寺数量多，分布面广而又均匀，这些清真寺为广大穆斯林进行礼拜、祈祷等宗教活动提供了方便。 在阿拉伯语中，清真寺音译为“麦斯吉德”，意为进行礼拜的场所，也称“礼拜寺”。实际上，清真寺是穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识和进行宗教活动的场所。中国穆斯林把“麦斯吉德”称为“清真寺”，这充分表达了他们对伊斯兰教的崇尚。相传早在唐代贞观龙飞二年，唐皇与西域穆斯林会晤时，穆斯林当时曾说过这样一段话：“真主真命立清真，真圣真传真道忠，真恩真圣真造化，真山真水真乾坤，真君真臣安天下，真经真圣训黎民，真圣真言传真教，真心真学人真门。”明末清初，中国伊斯兰教著作中常以“清静无染”、“真乃独一”、“至清至真”、“真主原有独尊，谓之清真”等语称颂真主，把“清洁真实”称颂伊斯兰教。那时，中国的穆斯林把伊斯兰教称为“清真教”，把他们进行礼拜的地方称为清真寺。 开罗的清真寺是伊斯兰教文化的缩影。它集世界伊斯兰国家和民族及埃及自己的建筑艺术精华于一体，体现了自成一体的建筑艺术和巧夺天工的建筑水平，也体现了独树一帜的美学观念。 我在开罗参观过一些清真寺，看到伊斯兰教创立初期修建的清真寺从外表到内装修都比较简朴。随着经济、文化的发展和社会的变迁，许多清真寺都向富丽堂皇的方向发展。尽管这些清真寺有大小简繁之分，但建筑设计和内部结构基本雷同。每个清真寺内都有一个大院子，院子里有一口叫做“洗衣钵”的泉水井，或装有自来水管，直通沐浴室，供穆斯林做礼拜前沐浴净身之用。礼拜堂一般分前、中、后堂，中间是一个宽敞的礼拜大殿。这是清真寺的主体，称为正殿。大殿由圆柱支撑，天花板上挂着华丽的吊灯。按伊斯兰教义规定，所有清真寺正殿和殿内壁龛都背向麦加，使穆斯林都朝向麦加礼拜。清真寺上端都有传统的圆穹顶，通常都配有球状或新月状的装饰物。清真寺底部多用大理石砌成，呈正方形。地面铺有光洁的瓷砖、石板或铺上地毯。寺内的墙上大都镶嵌彩色贴片，绘有形形色色的图案花纹及各种各样铭文的名字，并配有精雕细刻的浮雕。不论是格子细工，还是五彩镶嵌，无不具有阿拉伯伊斯兰传统的民族特色及高超的艺术水平。每座清真寺都建有宣礼塔，它是神职人员登高宣诵经文的地方，现在已经普遍安装上高音喇叭进行宣礼，诵经的声音传得更远。宣礼塔越向上越细，很好为圆锥形，最上面是尖塔。这种建筑艺术优美而又纤细，看上去既幽雅和谐，又庄严肃穆。从总体上说，清真寺几个部分布局合理，组成一个和谐统一的群体建筑。这种建筑结构成为世界建筑美学目前的一大学派。 阿慕尔清真寺是开罗乃至非洲最古老的清真寺。这座清真寺由阿拉伯远征军大将阿慕尔？本？阿绥于公元642年修建，故以他的名字命名。这座清真寺原建于尼罗河畔，后因河道逐渐西移，迁至距尼罗河岸约500米处。该清真寺的初期建筑比较简陋，以椰枣树干为柱，稻草铺地，石灰制顶，没有壁龛和宣礼塔，正中是一个长方形的礼拜殿堂，四周有柱廓。1000多年来，该清真寺经历过多次扩建和修葺。20世纪80年代，埃及政府决定重新修缮阿慕尔清真寺，修茸后的清真寺是早期面积的6倍。 伊本？突伦清真寺宣礼塔是埃及最古老的宣礼塔。公元869年，埃及突伦王朝的开国之君艾哈迈德？伊本？突伦下令建造一座宏大的清真寺。整个工程历时7年，于876年竣工，以君王的名字命名。清真寺占地面积2.6143万平方米，呈碉堡形，寺顶为镶嵌精致的木制天花板。正厅中央是由10根大理石内柱和16根外柱组成的金色拱顶，正厅与侧厅都由砖柱和石膏浮雕的灰石拱顶柱廊组成。内外厅共有42扇门、129扇窗和130盏枝形灯架。木制护墙板上镶有库法体古兰经经文。 在伊斯兰历史上，清真寺是向穆斯林传播宗教思想和科学文化知识的重要场所。在一个很长的历史过程中，穆斯林在清真寺里学习《古兰经》、《圣训》等伊斯兰经典著作及伊斯兰法学等。有些清真寺逐渐发展成高等学府。开罗爱资哈尔大学就是由爱资哈尔清真寺发展起来的。 在伊斯兰世界中，爱资哈尔一词意为“开花”、“闪耀”。伊斯兰学者解释说，取此名意味着将伊斯兰教精神不断发扬光大。据史料记载，公元973年，法蒂玛王朝大将法蒂米？皎哈尔？萨格里负责修建了这座清真寺。公元982年，爱资哈尔清真寺开办了学堂。后来，它又由清真寺变成了爱资哈尔大学。到了1250年，已有近千名中东、北非和撒哈拉沙漠以南非洲的学生在这里学习，成为伊斯兰世界的优选学府。在相当长的一个历史时期里，爱资哈尔大学地位显赫。阿拉伯诗人曾经这样称颂它：“爱资哈尔的学府，比国王更加威严，更受尊崇，更加仪姿非凡。” 过去，爱资哈尔大学只教授伊斯兰宗教、法律、哲学和阿拉伯语。到这所高等学府上学的全都是男生，且多为农民子弟。上课时，教师坐在一把椅子上讲课，数百名学生席地而坐，围着教师听课，做笔记。到1961年，爱资哈尔大学增设了商业、医学、理工、农业等学科。此外，它还增设了女子学院，并在全国各省设立爱资哈尔大学分校。这样，在爱资哈尔大学学习的学生总共达6万多人，其中总校占50％以上，外国留学生占全校学生总数的10％左右。 P64-67

时延春编著的这本《中国驻中东大使话中东：埃及》既反映了中东国家埃及的情况，也是一部全面记录中国与埃及两国友谊与合作的书籍。它回顾了新中国与埃及建交以来两国外交的光辉历程，以生动、真实的语言，丰富的图片记载了两国团结一致、通力合作谋发展的成功经验；反映了两国所发生的巨大变化以及取得的举世瞩目的成就。 《中国驻中东大使话中东：埃及》融入了我国外交界专家对中东问题研究所取得的丰硕成果，阐述了作者对埃及有关问题精辟独到的见解，它的出版凝聚了中国外交界、出版界等几代人的期盼与努力。 《中国驻中东大使话中东：埃及》知识面广、语言生动，可以帮助中国人民更全面地了解埃及的历史和现状，为促进中国与埃及两国的友好交流打下更牢固的群众基础。

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