毛泽东的思想 典藏本（典藏本）（2）

序
导论
第一篇 1949年以前毛泽东的思想
第一章 从学生运动到农民运动(1917-1927)
第二章 党、军队和群众(1927-1937)
第三章 民族矛盾与社会矛盾(1937-1940)
第四章 毛泽东的思想的胜利(1941-1949)
小结
第二篇 1949年以后毛泽东的思想
第五章 从人民民主到人民内部矛盾
第六章 毛泽东探索一条“中国道路”
第七章 中苏分裂的因与果
第八章 “文化大革命”的意识形态
小结
结束语
注释
参考文献
索引

    在20世纪20年代和30年代，毛泽东在他的著作里只是偶尔提到哲学问题。他第一次对马克思主义哲学进行认真的研究是在1936年到1937年的冬天。埃德加·斯诺记述说，在为写毛泽东的传记而向他搜集材料时，毛泽东经常因要潜心研究一大摞刚刚送到的苏联哲学著作的中译本而中断他们之间的谈话。读过这些著作之后，毛泽东几乎是立即就开始作了关于辩证唯物主义的一系列讲演，现已成为名著的《实践论》和《矛盾论》就是当初这些讲演稿的最后部分。
     当然，在1949年以后，只有《实践论》和《矛盾论》分别于1950年和1952年在中国正式出版过。不过，毛泽东在1937年实际上作过关于辩证唯物主义的一系列讲演这一事实，是确定无疑、无可辩驳的。
     值得注意的是，当斯诺在1965年问及此事时，毛泽东否认他是《辩证法唯物论（讲授提纲）》这部著作的作者。事实上，毛泽东一般来说更愿意人们只读他经过修改并经他本人认可的著作，但却不必特意公开否认他认为不再适宜的那些文章。
     不难发现毛泽东在此事上如此敏感的原因。自列宁的时代以来，具备马克思主义理论家和哲学家的声望，已被认为是共产主义运动领袖人物必不可少的条件之一。毛泽东当初作这一系列讲演，无疑是以确立他在这方面的地位为目标的，在他之前，斯大林也力求具有这种资格。毛泽东在党内的对手都在莫斯科受过训练，在其后的五六年间，他就要同他们展开实力较量。因此，他感到自己容易受到攻击之处是人们可能说他不过是个农民游击战争的领导者，没有掌握马克思主义理论，没有能力分析抽象的范畴。然而事实不久就表明，毛泽东关于辩证唯物主义的讲演并未真正达到预期目标。这些讲演有相当大的部分，尤其是开始讲的那几章，几乎是不加掩饰地照搬苏联的材料，而毛泽东用自己的语言表达的地方，结果常常不甚理想。
     这里，我不想分析毛泽东的整个讲演材料，而是以后来确实构成了“毛泽东思想”内在组成部分的两篇论文为重点。在1936年至1937年间，毛泽东所接触到的苏联著作译本和其他著述中通常都以较大篇幅讨论认识论，并把这种内容放在阐述马克思主义哲学的一卷本著作的最后部分（如《实践论》），像毛泽东那样把矛盾问题置于突出地位的著述，在他接触到的各种材料中极为少见。这类材料中的绝大部分都有一节论述对立面的统一和斗争及有关问题，但一般说来篇幅都比较短，且没有任何一部著作像毛泽东的讲演那样把这部分内容放在最后，从而使之成为整个课程的顶点和综合。
     ……

本书是施拉姆最具代表性的成熟之作。作者依据多年潜心研究的心得，汲取消化新的文献史料和观念，并以中国改革开放的历史进程作为参照系，着重从思想理论方面对毛泽东一生的思想历程进行了较为深入的考察。
作者认为，现代中国历史离开毛泽东及其思想的作用是不可思议的，毛泽东毕生为之奋斗的理论目标就是坚持从中国的实际出发，总结实践经验，丰富和发展马克思主义。这既是毛泽东理论活动的基本轨迹，也是把握其思想的主要线索。

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