打开《黄帝内经》之门：《内经知要》阐释

第一章 道生
上古天真论(节选)
四气调神大论(节选)
阴阳应象大论(节选)
刺法论(节选)
第二章 阴阳
阴阳应象大论(节选)
金匮真言论(节选)
生气通天论(节选)
五常政大论(节选)
第三章 藏象
金匮真言论(节选)
阴阳应象大论(节选)
灵兰秘典论(节选)
六节藏象论(节选)
五藏生成篇(节选)
本输篇(节选)
经脉别论(节选)
水热穴论(节选)
本神篇(节选)
决气篇(节选)
营卫生会篇(节选)
邪客篇(节选)
五味篇(节选)
上古天真论(节选)
五藏别论(节选)
玉机真藏论(节选)
五运行大论(节选)
第四章 经络
经脉篇(节选)
逆顺肥瘦篇(节选)
骨空论(节选)
脉度篇(节选)
海论(节选)
血气形志篇(节选)
第五章 诊法
脉要精微论(节选)
五色篇(节选)
五藏生成篇(节选)
五阅五使篇(节选)
刺热篇(节选)
论疾诊尺篇(节选)
经脉篇(节选)
经脉别论(节选)
三部九候论(节选)
疏五过论(节选)
征四失论(节选)
禁服篇(节选)
平人气象论(节选)
玉机真藏论(节选)
根结篇(节选)
大奇论(节选)
方盛衰论(节选)
邪气藏府病形篇(节选)
阴阳别论(节选)
第六章 治则
四气调神大论(节选)
八正神明论(节选)
阴阳应象大论(节选)
标本病传论(节选)
至真要大论(节选)
异法方宜论(节选)
血气形志篇(节选)
六元正纪大论(节选)
五常政大论(节选)
第七章 病能
百病始生篇(节选)
评热病论(节选)
调经论(节选)
太阴阳明论(节选)
生气通天论(节选)
风论(节选)
举痛论(节选)
痹论(节选)
至真要大论(节选)
宣明五气篇(节选)
邪气藏府病形篇(节选)
通评虚实论(节选)
玉机真藏论(节选)
五禁篇(节选)
阴阳别论(节选)
经脉篇(节选)
诊要经终论(节选)
热论(节选)
咳论(节选)
经脉别论(节选)
腹中论(节选)
胀论(节选)
水胀篇(节选)
平人气象论(节选)
汤液醪醴论(节选)
逆调论(节选)
邪客篇(节选)
方盛衰论(节选)
淫邪发梦篇(节选)
脉要精微论(节选)
痹论(节选)
痿论(节选)
厥论(节选)
疟论(节选)
痈疽篇(节选)
玉版篇(节选)
标本病传论(节选)
索引

《黄帝内经》问世于战国、秦汉之际，非一时一人之作，内容博大精深，它标志着中国医药学理论体系之形成和确立。自晋以降，对其研究者夥夥，著述颇丰。概而言之，一是全面注释研究者，二是分类注释研究者，三是专题发挥者。在分类注释研究中有一类是撮要涵释研究者，《打开黄帝内经之门--内经知要阐释》即采用撮要注释研究中之一善本明代李中梓先生所撰《内经知要》为蓝本，对其中所选经文进行补充和删减，以补为主，删者寥寥。
《打开黄帝内经之门--内经知要阐释》所选录《黄帝内经》经文悉谓之“原文”，是在李氏《内经知要》基础上，对其分类和内容顺序进行了调整，即并“色诊”“脉诊”为“诊法”，分类为道生、阴阳、藏象、经络、诊法、治则、病能七章。本书“注释”乃集历代注家之长；“语译”以直译和医理相结合，务使文理、医理皆通，以便于初学者理解经文；各章末设有“小结”，对本章主要内容系统概括和总结，并承前启后，将在《黄帝内经》理论指导下后世医学的发展有机地结合在一起。
是书问世，意在播扬《黄帝内经》之学，以裨益有志于中医者。本书由王道瑞主编。

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