杜威全集（晚期著作:1925—1953.第7卷:1932）

中文版序
导言
伦理学
1932年版前言
第一版前言
1.导论
第一部分 道德的起源和发展
2.早期群体生活
3.基本的活动和动力
4.群体道德――风俗或习俗
5.从风俗到良心；从群体道德到个人道德
6.希伯来人的道德发展
7.希腊人的道德发展
8.罗马人对现代道德意识的贡献
9.现代道德意识的要素和倾向
第二部分 道德生活的理论
10.道德理论的性质
11.目的、善和智慧
12.正当、责任和忠诚
13.认可、标准和美德
14.道德评价和知识
15.道德自我
第三部分 行动的世界
16.道德和社会问题
17.道德和政治秩序
18.经济生活中的伦理问题
19.集体协商和工会
20.商业道德问题
21.商业和企业的社会控制
22.走向未来
23.婚姻和家庭
1932年版页码对照
文本研究资料
文本注释
文本说明
校勘表
行末连字符的使用
杜威引文差异对照表
杜威参考书目清单
索引
译后记

杜威是美国实用主义哲学的代表人物，也是20世纪伟大的思想家之一。他的一生撰写了大量著述，涉及哲学、教育、伦理、心理、宗教、社会政治等各个领域。这些著述迄今在全世界产生着广泛的影响，对于今天的中国进行哲学理论研究具有积极的意义

《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，，收录了杜威在该时期的所有作品。
《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。
这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 

《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）的第七卷。它提供了杜威和塔夫茨（James H.Tufts）于1932年撰写的《伦理学》(Ethics)一书的权威版本，为美国现代语言协会学术版本委员会认可版本。
亚伯拉罕·埃德尔（Abraham Edel）和伊丽莎白·弗劳尔（Elizabeth Flower）在他们的导言中指出：杜威的伦理学以其“关注具体、关注变化、关注融入可利用的很好知识、关注伦理学理论的启蒙作用、关注对创新思想和智慧的召唤”，和20世纪80年代“刚好相关”。
杜威和塔夫茨在前言中说：“在一个战争可能摧毁任何国家或个人生命、财富和不安全结伴同行、阶级依然分化而宗教却不再具有不容置疑的权威性的世界里，对研究和反思的需求变得愈加明显。”尽管某些人担心道德理想和标准的消失，但这两位作者满怀信心地总结道：“道德生活深深地扎根于人的本性和人的需要之中，不可能丧失或被抛弃。”因此，伦理科学的任务是：“发现道德生活的规律和原则，从而使其进步更快、更自由、更可靠，也更理智。”
1908年版和1932年版的《伦理学》都很受欢迎，并被广泛地用作教材。尽管本卷保留了早期著作的书名和总体计划，但它针对的是当代的问题，是和24年间的巨大变化相对应的主题。作者声明，他们的目的是要“引入细致的深思熟虑和展望个体行为和社会政策的充分意义”。在提供了必要的背景之后，作者分析了现代工业社会面临的问题，根据伍德伯恩（A. S. Woodburne）所说，要“公正地面对现代文明的道德问题”，他们主张，伦理学必须经常关注日常生活中不断变化的问题。

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