月印万川：华严宗及其祖庭

一、走入华严富贵佛国 001
（一） 《华严经》的内容、结构与特点 003
1.《华严经》的主要内容 003
2.《华严经》的基本结构 004
3.《华严经》的特点 005
（二） 华严三圣 006
1.毗卢遮那佛 007
2.普贤菩萨 007
3.文殊菩萨 010
（三） 《华严经》里的典故 012
1.善财童子五十三参 012
2.普贤菩萨十大行愿 014
二、《华严经》的印度渊源 015
（一） “如来藏”思想 017
1.“如来藏”与佛舍利崇拜 017
2.印度教对“如来藏”的影响 018
（二） “如来藏”与“法身”、“法界”的结合 020
1.“法身”含义的演变 021
2.“法界”含义的演变 022
（三） 《华严经》与“如来藏” 025
1.普贤菩萨与“如来藏”的关系 025
2.毗卢遮那佛与“如来藏”的关系 026
3.“如来藏”的实质——“光网法界” 027
三、华严系经典的输入与流传 029
（一） 华严系经典的输入 031
1.华严系单行经的逐次输入 031
2.大本《华严经》的形成 032
（二） 《华严经》的形成地点 035
1.诸家之说法 035
2.笔者之观点 037
（三） 华严类经典在汉地的流传 041
1.最初受冷落阶段 041
2.逐渐兴盛阶段 043
四、唐代华严宗的创立与沿革 051
（一） 华严宗的创立 053
1.初祖杜顺 053
2.二祖智俨 053
3.三祖法藏 055
（二） 唐代华严宗的沿革 057
1.李通玄 058
2.四祖澄观 059
3.五祖宗密 060
4.六祖玄珪真奥 061
五、华严行法与华严哲学 063
（一） 华严行法 065
1.华严行法的修行目标与思路 065
2.技术层面的“普贤行” 069
（二） 《华严经》中的哲学思想 074
1.《华严经》哲学阐释的核心内容——“一多关系” 074
2.《华严经》中哲学的空观 078
3.《华严经》中哲学思想的来源 080
（三） 华严宗哲学的重要范畴 082
1.四法界 082
2.六相缘起 083
3.十玄门 083
六、唐以后华严学的传承 085
（一） 宋辽金元时期华严学的传承 087
1.宋代的华严学 087
2.辽金西夏的华严学 091
3.元代的华严学 094
（二） 明清民国时期华严学的传承 100
1.明代的华严学 100
2.清代及民国时期的华严学 106
七、祖庭的创立、沿革与现状 111
（一） 华严祖庭至相寺 113
1.至相寺的创立 113
2.至相寺的历史沿革 116
3.至相寺现状 123
（二） 华严祖庭华严寺 127
1.华严寺的创立 128
2.华严寺的沿革 130
3.华严寺的现状 139
（三） 华严祖庭显通寺 145
1.早期的显通寺 145
2.元明清时期的显通寺 146
3.显通寺现状 148
（四） 当代对华严学的阐扬 150
1.学界的活动 150
2.教界的活动 151
后记 153

王宏涛，四川大学宗教学专业硕士，之后又师从西北大学玄奘研究院院长李利安教授学习佛教文化，获得历史学博士学位。现为河南科技大学人文学院教师。已出版《西安佛教寺庙》《西安佛教祖庭》《简明佛教文化通览》等书。先后发表佛教研究方面的论文十余篇。承担地方科研项目多项。

不读华严，不知佛家之富贵。以“海印三昧”、“事事无碍”、“月印万川”为特征的华严哲学，以气势磅礴、富贵华丽、逻辑严密著称，被誉为能代表盛唐气象的哲学，并给其后的宋明理学以深刻的影响。《月印万川:华严宗及其祖庭》从《华严经》的印度渊源到华夏传播、从《华严经》到华严哲学、从华严行法到华严祖庭、从古代圣贤到当代高僧，多方面而又简明扼要地介绍了华严学的全貌，展现了华严祖庭的文化底蕴。

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