苏东海思想自传

第一部分
第一章 可爱的家庭
我的幸福童年
第二章 民族的苦难/都市少年的民族情结？战火中逃难？
目睹日军暴行
第三章 政治上的迷乱
我的国家主义思想
第四章 杂乱思想的终结
向马克思主义的归一？我的初恋
第五章 我的思想蜕变
进入革命行列？狱中点滴
第六章 军旅十年
太原战役？面对生死关
第七章 军旅十年
军队政治教育？理论进修？军中婚礼
第八章 军旅十年
赴朝作战？朝鲜战场上的敌军工作？
我的军事论文
第九章 军旅十年
告别朝鲜？历史结论？入党？十年的思想回顾
第二部分
第十章 走进博物馆
初识陈列工作？主持解放战争陈列工作？
主持制作工作
第十一章 走进博物馆
对陈列工作最初的体验与思考？
我的第一篇博物馆哲学论文
第十二章 保管工作十年
深入认识、具体实践保管工作？
参与制定规章制度
第十三章 保管工作十年
对保管工作最初的实践与思考？
认识上的飞跃
第十四章 动荡十年
渭南社教？被迫造反？当上韶山
战斗队头头
第十五章 动荡十年
遭批斗？进牛棚
第十六章 动荡十年
干校生活？五好战士？湖底历险
第十七章 动荡十年
“批水浒”？“批林批孔”？“四人帮”倒台？
举国狂欢
第三部分
第十八章 十一届三中全会
春风吹进我家
第十九章 拨乱反正
我对“坏事变好事”的批判
第二十章 正本清源
我对党史的认识及探索？川大讲课？我的当代历史哲学
论文《把握当代史研究的特征》发表
第二十一章 首次出国办展
南斯拉夫观感
第二十二章 研究
从悲情到理性？筹办纪念展览？
我对的家庭教育和学校教育的认识
第二十三章 研究
我对东渡求学的研究
第二十四章 研究
试析在五四运动中的思想
第二十五章 研究
完成了向马克思主义的转变？
入党时间考
第二十六章 研究
大革命时期的？
主编《纪念》图册
第二十七章 研究
筹办纪念展览？主编《纪念》图册
第四部分
第二十八章 生活改善
我有了自己的不动产
第二十九章 社教工作
我对博物馆教育的战略思考？
博物馆教育学构想
第三十章 党史研究
我的三篇党史研究代表作：
《论1927年》、《论1930年》、《论1958年》
第三十一章 党史研究
我努力攀登党史研究的高峰？高处不胜寒
第五部分
第三十二章 搁置党史研究
我的研究工作的转向
第三十三章 回到陈列
博物馆陈列的新思考
第三十四章 筹办会刊
《中国博物馆》和《中国博物馆通讯》的开创
第三十五章 博物馆史研究
《博物馆演变史纲》的撰写？
“外国博物馆史”的撰写
第三十六章 发展研究
我的两次小中风？
发展研究的第一篇论文
第三十七章 发展研究
我对可持续发展的深入研究
和理论建树
第六部分
第三十八章 文物工作
我对文物理论和实践的介入？
发表一系列政论
第三十九章 国际交流
我在亚太地区大会的主旨报告？结识鹤田
第四十章 国际交流
结识冯？门施？南开讲学
第四十一章 国际交流
我的《管理学》与《人才论》
第四十二章 国际交流
国际博物馆学委员会年会？我的《博物馆哲学》论文？
结识新朋友
第四十三章 国际交流
中美博物馆学国际研讨班？我的《博物馆学研究综述》？
南开二杰
第七部分
第四十四章 生态博物馆
从宣传到实践？国际博协第17届
大会？初访挪威
第四十五章 生态博物馆
中国第一座生态博物馆诞生？
国际项目签字？出席国宴
第四十六章 生态博物馆
梭嘎生态博物馆的建设总结？
我的生态博物馆理论研究？
杰斯特隆去世
第四十七章 生态博物馆
内蒙古、广西、云南创建生态博物馆？生态博物馆国际会议？与戴瓦兰的通信
第八部分
第四十八章 国际博协第18届大会
竞选国际博协执委失败？在澳大利亚参观访问
第四十九章 国际博协亚太地区第七次大会
大会主旨发言？深入研究无形遗产？
我的四篇专论
第五十章 深入无形遗产的研究
撰写《无形遗产的五个基本问题》？
出席在瑞典举行的中瑞文化遗产国际学术会议？
瑞典之行
第五十一章 我的学术生涯的黄金时期
我的论文结集出版？我的思想路径（上）
第五十二章 我的学术生涯的黄金时期
我的论文结集出版？我的思想路径（下）
附录
《博物馆的沉思》卷一、卷二、卷三总目录

    靠前章  可爱的家庭
    我的幸福童年
    思想自传是一个很凝重的体裁，为什么我要从童年写起？因为我发现人的童年也是有思想有感情的，也许思想很幼稚，感情很天真，但影响着后来思想的发展，甚至影响一生。当我读到旅日日记时，他的那种强烈的恋家人、恋家乡的情感使我震动。一个人的家庭环境、家庭教育、家庭影响是塑造一个人品德的思想摇篮。所以我的思想自传要从童年写起。
    我的家庭是可爱的家庭。记得20世纪40年代大学校园里流行一首英国歌曲Home，Swveet，Home，译文很流畅，很温馨，我至今还记得。《可爱的家》：“我的家庭真可爱／美丽清洁又安详／兄弟姐妹都和气／父亲母亲都健康／虽然没有好花园／月季凤仙常飘香／虽然没有大厅堂／冬天温暖夏天凉／可爱的家庭啊／我不能离开你／一切恩惠比天长。”我的童年就生活在可爱的家庭里，我的童年是幸福的。
    我的祖父是末代秀才，之后没有了科举，他也失去了学而优则仕的前途，在刚兴起的新式学堂任教习，就是当老师。祖父酷爱诗词，每天早晨都吟诵诗词。吟诗不是朗诵，是吟唱。现在大学中文系的师生不知道还有谁会吟诗。祖父轻声低吟，陶醉于其中。晚上，我和弟弟坐在祖父躺椅的两边背唐诗、听他讲朱子家训，很有意思。我的祖母是个大善人，早年信道教，在长清观拜老住持为师，属于“礼”字辈。我两岁时得了白喉病，呼吸很困难，医生束手无策。祖母抱着我到长清观求救，对老住持说，如果能救了这孩子，这孩子就舍给庙里了。道士都会治病。祖母的三师兄抱起我，手指伸人我嘴中喉咙处向下一摁，我的呼吸就通顺了。老住持命祖母的三师兄收我为徒。我属于“智”字辈，道名智德。我两岁就成了智德老道了。祖母每天都把我抱在怀里，摇晃着，学着祖父吟诗的调子唱着“我的小智，好孩子呀”。按规矩我结婚时要捐给庙里一条长凳，从上面跳出去，算是跳出山门还俗了。我1950年结婚，捐长凳之事早忘怀了。我叔叔有三个儿子，个个都是由我祖母抱着养大的。苏家的孩子都享受过祖母的爱。甚至邻里间也得到我祖母的仁爱。有一位讨饭的老妇人，无家可归，我祖母见她可怜，就把她请进了我家一间空屋里住下来。一住许多年，直到新中国成立后的50年代中期，她老家的生活有了保障她才离开。祖母慈爱善良的品德对我影响极深，滋润了我一生。我性格中和蔼善良的方面就是祖母给我的。
    我的父亲读书十分勤奋。他上的中学是有名的正志中学。有钱人家的孩子上学有的坐马车；有的有听差送。我父亲家里清苦，自己走很长的路上下学。他学习成绩很好，尤长于数学。他与同学王昆仑友情甚笃，结为兄弟。抗日期间王叔叔把父亲引入革命阵营，这是后话。父亲毕业于唐山交通大学，在铁路上供职，又在清河织呢厂兼职。家庭经济好转。我的母亲是大家闺秀。我外祖父日本留学回来后任大法官。我母亲天赋聪颖，可惜那时学堂不收女生，只得在家里请人讲课。因为两家是亲戚，就请我父亲来家教数学。后来两人相爱就结婚了。民国十二年十一月四日父母举行了新式婚礼。
    P1-3

在《苏东海思想自传》中，作者对自己一生的思想、生活进行了回顾。书中介绍了作者从民族主义、国家主义、费边社会主义向马克思主义的转变过程，并对其在党史研究、研究、博物馆保管和陈列的探索、博物馆理论建设、生态博物馆实践等领域的学术活动和研究成果进行了阐释和总结。

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