莽人的社会文化变迁：基于仪式的人类学研究

第一章 导论
第一节 问题的提出
一 选题的可操作性
二 聚焦研究主题
第二节 文献回顾
一 关键词
二 莽人研究
第三节 研究路径
一 研究方法
二 研究资料
三 田野工作
第四节 全书架构
第二章 中国莽人概况
第一节 生态环境与人文历史背景
一 地理环境
二 历史背景
第二节 从聚落、并村定居到“安居”
第三节 族群溯源、认同与归属
一 源流考释
二 多元的身份认同
第四节 人口与家庭
一 人口
二 家庭结构
第三章 信仰体系
第一节 宇宙观
一 宇宙结构观
二 方位时空观
第二节 图腾崇拜
第三节 鬼灵崇拜
一 天上的鬼灵
二 天下地上的众多鬼灵
三 水中鬼灵
四 地下鬼灵
第四节 巫术
一 巫师
二 巫术
第四章 岁时祭仪
第一节 岁时与生计
一 历法与岁时
二 生计方式
第二节 岁时祭仪
一 春季祭仪
二 夏季祭仪
三 秋季祭仪
四 冬季庆典
第五章 生命仪礼
第一节 庆生仪式
一 产前习俗
二 生产习俗
三 新生仪礼
第二节 成年仪礼
一 成年的外在特征
二 社会行为与社会交往
三 订婚
第三节 结婚与离婚
一 结婚
二 离婚与再婚仪式
三 婚礼仪式的变迁
第四节 丧葬仪式
一 莽人的生死观念
二 丧葬仪式
三 简化的丧葬仪式
第六章 疫病防治仪式
第一节 莽村的医疗体系
一 民间治疗
二 现代医疗系统
第二节 防鬼：家屋防御体系的建构
一 建盖家屋
二 厌胜物
三 扫家
第三节 疫病治疗仪式
一 诊断仪式
二 救治仪式
第四节 巫术
一 黑巫术的施放
二 白巫术的救治
第七章 结论
第一节 信仰与仪式
一 信仰体系
二 仪式的变迁与坚守
第二节 仪式的实践逻辑
一 两类交换
二 仪式的实践逻辑
参考文献
致谢
补记

方明（1972- ），男，汉族，安徽省望江县人，合肥联合大学（现为合肥学院）外贸英语专科、安徽教育学院（现为合肥师范学院）英语本科、兰州大学传播学硕士、厦门大学人类学博士，副教授。现为浙江省畲族文化研究会秘书长、丽水市瓯江文化研究中心副主任、丽水学院畲族文化研究所所长。主要研究领域为文化人类学、传播学。主持重量项目3项，其中《人类学视域下来华靠前移民的融入适应研究》为国家社科基金重点项目；省部级项目2项。合著1部，在《民族研究》、《世界民族》等刊物发表论文20余篇。

中国莽人约于20世纪初从越南迁至中国云南省金平苗族瑶族傣族自治县，1950年代末期从简单社会“直接过渡”到社会主义社会，2009年5月正式归属布朗族，但保留莽人称谓。据2010年金平县人口普查统计，该县共有莽人722人，主要生活在金水河镇。本书对莽人的社会文化变迁进行了研究。作者以人类学“整体观”来审视莽人的信仰与仪式，以其信仰体系为统摄，以岁时祭仪、节日庆典、生命仪礼、疫病防治仪式等具体仪式实践来铺陈其仪式生活，可以展现莽人的文化变迁。

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