世说新语

德行一
德行二
德行三
德行六
德行七
德行九
德行十一
德行十三
德行十四
德行十五
德行十六
德行二十四
德行二十五
德行三十一
德行三十二
德行四十五
言语十七
言语十九
言语二十一
政事三
政事十六
文学六十六
方正三十四
黜免二
尤悔十五
玄学
文学七
文学八
文学十二
文学十七
文学十八
文学三十二
文学六十九
文学七十五
言语七十
名士
言语四十八
言语七十-
文学三十九
赏誉十七
任诞一
任诞五十三
简傲三
排调十九
排调五十九
纰漏四
贤媛六
贤媛九
贤媛二十
贤媛二十四
贤媛二十九
贤媛三十
……
情礼
清谈
品藻识鉴
风流任诞
赏美
游
神童
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阅读札记

刘义庆（公元403-公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》是南朝宋宗室临川王刘义庆组织编撰的一部笔记小说，主要记载魏晋时期的各种趣闻逸事。刘义庆将这些故事分类整理，共分为三十六门，包括德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等。
《世说新语》主要记录了当时一些名士的言谈举止，因此又被鲁迅先生称为一部“名士底教科书”。在我们的传统文化中，魏晋名士已经成了一个极具象征性的文化符号，代表了一种典型的文化人格。
什么是名士呢？冯友兰先生曾经给出四条标准：玄心、洞见、妙赏、深情。在我看来，魏晋名士大的特点是潇洒率真。例如《世说新语·任诞》中记载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡。即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王日：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”王子猷这种随性而为的气度，正是魏晋名士的本色。千载之下，当我们读到这段文字时，还是不禁为之倾倒。不过，有时这些名士也会毫无节制，做出一些惊世骇俗之举。例如《世说新语·任诞》中记载：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。”这种行为即使在我们今天看来，也是极其怪异的，令人不觉目瞪口呆。通过阅读本书，我们可以全面、深入地体会魏晋名士的风度。

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